مع قراءة ( ننفخ ) في الآيتين المذكورتين بالنون ، ولكن لم يقرأ أحد من الأئمة بالنون في آية من هاتين الآيتين ؛ لعدم ورود القراءة بالنون فيهما ؛ فدل هذا على أن القراءات إنما تثبت بالتلقي والتوقيف لا بالاجتهاد والابتداع .
المثال الخامس عشر : لفظ سخريا ذكر هذا اللفظ في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع :
الأول : في قوله تعالى في سورة المؤمنين :
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا
آية : 110 .
الثاني : في قوله تعالى في سورة ص :
أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا
آية : 63 .
الثالث : في قوله تعالى في سورة الزخرف :
لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا
آية : 32 .
وقد اختلف القراء في قراءة الموضعين الأولين فقرأهما بعضهم بضم السين ، وقرأهما بعضهم بكسرها .
واتفقوا على قراءة الموضع الثالث بضم السين ، والضم والكسر لغتان ، ومعناهما واحد ، والمصاحف العثمانية مجردة من النقط والشكل ، فلو كانت القراءات ناشئة من رسم المصاحف لاختلف القراء في الموضع الثالث كما اختلفوا في الأول والثاني ، لكنهم