المعنيين كليهما ، فلا يكونان متناقضين ولا متعارضين ، بل يمكن اجتماعهما في شيء واحد نحو .
وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً
« 1 » .
قرئ ( ننشزها بالزاي ) والمعنى : نضم بعضها إلى بعض حتى تلتئم وتجتمع ، وقرئ بالراء ، والمعنى : نحييها بعد الموت للحساب .
والمعنيان مختلفان ، ولكنهما لا يتناقضان ولا يتنافيان بل يلتقيان ، لأن اللّه تعالى إذا أراد بعث الخلائق ضم عظامهم بعضها إلى بعض حتى تجتمع ثم يحييها للجزاء . ونحو : إنّ المصادقين والمصّدّقت « 2 » . قرئ بتشديد الصاد في الكلمتين والأصل المتصدقين والمتصدقات ثم قلبت التاء صادا وأدغمت في الصاد بعدها ، والمعنى : الذين يخرجون صدقات أموالهم سواء كانت مفروضة أم مندوبة . .
وقرئ بتخفيف الصاد في الكلمتين ، والمعنى : الذين يذعنون للدين ، وتمتلئ نفوسهم بالانقياد له ، والاستسلام لأحكامه . .
فالمعنيان مختلفان . . . بيد أنهما يجتمعان في العبد المؤمن المتصدق .
هامش
( 1 ) البقرة : [ 259 ] .
( 2 ) الحديد : [ 18 ] .