قال فما حقيقة إيمانكم . قالوا : الرضا بقضاء اللّه ، والتسليم لأمر اللّه ، والتفويض إلى اللّه . فقال رسول اللّه : علماء حكماء كادوا أن يكونوا من الحكمة أنبياء فأن كنتم صادقين فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تأكلون ، واتقوا اللّه الذي إليه ترجعون » « 1 » حيث أنها أي الحكمة عطاء من اللّه في مقابل ما قدمه العبد من خضوع وتسليم وتعلم لأحكام اللّه والتزام لمبادئه ف
يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
. « 2 »
الحكمة القرآنية :
أما الحكمة في القرآن وما تلقيه من ظلال على المنهج الرباني فقد فسّرها ابن عباس ( رضي ) بتعليم الحلال والحرام . « 3 »
ويمكن أن نفهم من هذا الكلام ومن خلال آيات القرآن الكريم وكلام المفسرين أنها تعني كل ما يتصل بالحياة العملية من برامج ، وآداب خلقية واجتماعية .
عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللّه ( ع ) عن قول اللّه تبارك وتعالى :
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
. « 4 »
قال : هي طاعة اللّه ومعرفة الإسلام . « 5 »
وفي تفسير العياشي عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد اللّه ( ع ) عن قول اللّه تعالى :
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
فقال : « إن الحكمة
هامش
( 1 ) أصول الكافي ( ج 1 ) ص 16
( 2 ) سورة الجمعة آية 2
( 3 ) كنز الدقائق ( ج 2 ) ص 444
( 4 ) سورة البقرة آية 269
( 5 ) المحاسن ص 148