هكذا يرتبط قرّاء القرآن بنور إرشاده في تجاربهم الذاتية أما إرشاد القرآن العام المتمثل في قيمه الخلقية ومثله الإنسانية العليا ونصائحه في كل شؤون الحياة . . . الزواج والعمل والإنفاق والصداقة وتربية الأولاد فهو بالحق الطريق المستقيم إلى الحياة الطيبة التي ينشدها كل إنسان كل ذلك يمثل رابطة قوية لا تضعف تجذب الإنسان إلى المصحف الشريف الذي يضم بين دفتيه نور السماوات والأرض .
والقرآن عندما يبحث المسائل ويجيب عن الأسئلة ويعطى إرشاده فإنه يؤدى كل ذلك باقتدار فنى معجز يجعله المثل الأعلى الذي يجب على الفنان الأديب أن يضعه نصب عينيه .
وسنحاول الآن استكشاف ملامح الجمال في الصياغة القرآنية .
تبادرنا بساطة الألفاظ القرآنية وسلاستها فهو لا يستعمل ألفاظا غريبة ولا يتقعر طلبا للتعاظم الزائف والفخامة الكاذبة التي يحاول كثير من الأدباء إيهام القارئ بها أما القرآن فيستعمل ألفاظا مألوفة قريبة المأخذ لا يضطر القارئ إلى استعمال معجم أو قاموس وهو أمر مدهش حقا لنص يعود إلى الوراء ألف وأربعمائة سنة . إننا نضطر غالبا لمراجعة القواميس اللغوية أو المعاجم عندما نقرأ لبعض الكتاب المعاصرين أو قريبى العهد بنا فما بالك بالقدماء وهذه إحدى أعاجيب القرآن الذي يبدو رائق المعاني مفهوما لكل الطبقات الثقافية حتى الرجل الأمى البسيط يستطيع في سهولة أن يدرك مغزى الآيات ومراميها بمجرد أن يستمع إليها من قارئ يحسن التلاوة .
لكن هذه البساطة التي جعلته في متناول العوام لم تلق به إلى الركاكة أو تقلل من دقته الهائلة التي ضربنا لها مثلا في استخدام أداتى الإشارة هذا وذلك ولنتأمل الآن أمثلة أخرى .
عندما تمثل « الروح » إلى « مريم » بشرا سويا واقتحم عليها خلوتها التي ضربتها حول نفسها وأخبرها أنه « رسول اللّه » وقد جاءها ليهب لها غلاما زكيا وهي فتاة عذراء لم تتزوج بعد فأرعبها كلامه وخافت على نفسها منه وأحبت أن تدفع عن نفسها تهمة الزنا فقال اللّه على لسانها :
أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
( 20 ) « 1 » .
استعمل لفظ « المس » للتعبير عن المعاشرة الجنسية والمس هو أقل مباشرة أو تناول لأنه يعنى اللمس الخفيف المؤقت الذي لا يستغرق أكثر من لحظة فاستعمل في مقام النفي اللفظ الذي يدل على أقل درجة من المباشرة لتأكيد طهارتها ونزاهتها عن الزنا .
لم يقل مثلا ولم يلمسنى أو لم يلامسنى أو لم يعاشرنى والإنجيل على سبيل المثال للمقارنة يقول « ولم تعرف رجلا » استعمل أقوى فعل في الدلالة على « المعاشرة » وهو
هامش
( 1 ) سورة مريم الآية ( 20 ) .