* ومنه : الظّرب « 1 » ، وهو الجبل المنبسط . ومنه الحديث « 2 » : ( فإذا بحوت كالظّرب ) . وجمعه : ظراب . وكذلك فسّر في الحديث « 3 » : ( الشّمس على الظّراب ) ، وهي الجبال المنبسطة .
* ومنه : البظر « 4 » ، وهو المعروف من النّساء .
* ومنه : الظّليم « 5 » ، وهو الذّكر من النّعام ، والجمع : ظلمان « 6 » ، وأظلمة .
* ومنه : النّظم « 7 » ، وهو نظمك خرزا بعضها إلى بعض . ومن ذلك :
نظم الكلام وتثقيفه بالوزن حتّى يكون شعرا منظوما .
* ومنه : الغنظ « 8 » ، وهو الهمّ اللّازم . يقال : إنّه لمغنوظ ، أي :
مهموم . وغنظه هذا الأمر يغنظه ، وأغنظه يغنظه : لغتان .
* ومنه : الشّنظير « 9 » ، وهو البذيء الفاحش . والشّنظرة : الشّتم للأعراض . / 125 ب / يقال : فلان يشنظر بالقوم منذ اليوم .
* ومنه : التّقريظ « 10 » ، وهو مدحك أخاك حيّا . يقال : قرّظ فلان فلانا ،
هامش
( 1 ) ينظر : الظاء 30 ، والاعتضاد 66 ، والاعتماد 29 .
( 2 ) موطأ الإمام مالك 5 / 1362 : فإذا حوت مثل الظرب ، وصحيح البخاري 5 / 211 : فإذا حوت كالظرب . وفي الأصل : بحوث . وهو وهم من الناسخ .
( 3 ) ينظر : الغريبين 4 / 1200 ، والنهاية 3 / 156 .
( 4 ) ينظر : الاقتضاء 103 ، والظاء 89 ، والارتضاء 107 .
( 5 ) ينظر : الضاد والظاء 67 ، وحصر حرف الظاء 16 ، والاقتضاء 170 .
( 6 ) بكسر الظاء وضمّها .
( 7 ) ينظر : الفرق للبطليوسي 246 ، والظاء 130 ، والارتضاء 146 .
( 8 ) ينظر : الروحة 1 / 117 ، وحصر حرف الظاء 20 ، والظاء 163 .
( 9 ) على وزن ( فعليل ) : الكتاب 2 / 337 ، وشرح أبنية سيبويه 105 .
وينظر : الاقتضاء 167 ، والظاء 155 .
( 10 ) ينظر : حصر حرف الظاء 21 ، والفرق للبطليوسي 243 ، والارتضاء 151 .