باب ما ورد من حرف الظّاء في المتعارف من الكلام دون القرآن ، سوى ما قدّمناه في الفصول المتقدّمة
وجملة ذلك أربعة وخمسون فصلا :
* فمن ذلك : الفظاعة « 1 » ، وهي ما أنكرته النّفس ، واشتدّ عليها .
يقال : فظع الأمر يفظع فظاعة ، وأفظعه يفظعه إفظاعا ، وهو أمر فظيع ومفظع ، أي : شديد مبرح . وصورة فظيعة ، أي : منكرة .
* ومنه : الفيظ والفيظوظة « 2 » ، وهما مصدران لفاظت نفسي ، إذا خرجت ، فهي تفيظ وتفوظ « 3 » فيظا وفوظا .
وأمّا فيض الإناء وغيره ، فبالضاد « 4 » .
* ومنه : الظّلع « 5 » ، ظلع الدّابة ، وظلع الرّجل : إذا عرج « 6 » .
يقال : ظلعت تظلع ظلعا ، فهي ظالع ، / 124 ب / وهو ظالع ، إذا كان العرج من جهتين ، فإن كان من جهة واحدة قيل : هي خامع ، وهو خامع ،
هامش
( 1 ) ينظر : حصر حرف الظاء 21 ، والظاء 116 ، والفرق للموصلي 46 .
( 2 ) ينظر : الفرق للزنجاني 40 ، والاقتضاء 47 ، والاعتماد 42 .
( 3 ) من المطبوع ، وفي الأصل : وتفيظ .
( 4 ) ينظر : معرفة الضاد والظاء 39 ، والفرق للبطليوسي 177 .
( 5 ) ينظر : الضاد والظاء 64 ، والفرق للبطليوسي 164 ، والظاء 48 .
( 6 ) جاء في حاشية الأصل :
عرج يعرج عرجا ، على وزن : فرح يفرح فرحا ، أي : صار أعرج .
وأمّا عرج يعرج عروجا ، على وزن : خرج يخرج خروجا ، بمعنى : صعد .
ومنه : المعارج ، وهي المراقي والدّرج ، واحدها : معرج ومعراج .