الثالث الهجري ، وللعيّاشي هذا أكثر من مائتي مصنّف « 1 » .
2 . تفسير فرات لفرات بن محمّد بن فرات الكوفي ، وهو من علماء القرن الثالث للهجرة « 2 » .
3 . تفسير القمّي لعلي بن إبراهيم بن هاشم القمّي ، وهو من رجال القرن الثالث والرابع للهجرة النبويّة الشريفة « 3 » .
2 - التفسير بالرأي : ويعني تفسير القرآن بالاجتهاد « 4 » ، والرأي لغة هو الاعتقاد والقياس والاجتهاد ، ويعتبر أصحاب القياس من أصحاب الرأي ؛ لأنّهم يقولون برأيهم فيما لم يجدوا فيه حديثا أو أثرا « 5 » ، واعتماد الرأي في التفسير جاء متأخّرا ، وإن كانت هناك محاولات تفسيريّة من قبل بعض المسلمين في عصر النبوّة ، حيث كانوا يعملون نظرهم في القرآن ، عندما لم يتيسّر لهم لقاء الرسول صلّى اللّه عليه وآله ، فوجد في تلك الفترة من كان يفسّر القرآن برأيه « 6 » .
وهذا اللون من التفسير قد تعرّض إلى هجوم شديد من قبل بعض المسلمين ، حتّى كان بعضهم يحرّمونه وينهون عنه « 7 » مستندين في ذلك إلى قول الرسول صلّى اللّه عليه وآله :
« من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ » « 8 » ، بينما أجاز هذا النوع من التفسير قوم آخرون مستدلّين بما جاء في القرآن الكريم من دعوة وحثّ على النظر في كتاب اللّه ، كما في قوله تعالى
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ
« 9 » .
هامش
( 1 ) . الأميني ، أعيان الشيعة ، ج 1 ، ص 366 .
( 2 ) نفس المصدر ، ج 1 ، ص 366 ؛ الخوانساري ، روضات الجنات ، ج 5 ، ص 353 .
( 3 ) . الذهبي ، التفسير والمفسرون ، ج 1 ، ص 255 .
( 4 ) . نفس المصدر .
( 5 ) . القاموس المحيط ، فصل الراء باب الواو والباء .
( 6 ) . الشحات زغلول ، الاتجاهات الفكريّة في التفسير ، ص 81 .
( 7 ) . نفس المصدر .
( 8 ) . انظر سنن الترمذي ، أبواب تفسير القرآن ، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه .
( 9 ) . ص ( 38 ) الآية 29 .