الثالث : اجتماع حرفين مثلين في آخر كلمة وأول أخرى ، كقوله تعالى
الرَّحِيمِ * مالِكِ
[ الفاتحة : 3 - 4 ] ،
الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ
[ البقرة : 79 ] ،
ما كُنْتَ تَعْلَمُها
[ هود :
49 ] . وسواء وقع المثلان وسطا أو طرفين تتعين توفية حركتهما ، كقوله تعالى :
فَاقْصُصِ الْقَصَصَ
[ الأعراف : 176 ] ،
أَمْرَ رَبِّكُمْ
[ الأعراف : 150 ]
قالَ لَهُمْ
[ طه : 61 ] ،
وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ
[ الشورى : 28 ]
حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
[ البقرة : 191 ] ،
ثالِثُ ثَلاثَةٍ
[ المائدة :
73 ] ،
تَعْرِفُ فِي
[ الحج : 72 ] ،
حَقَّ قَدْرِهِ
[ الأنعام : 91 ] ،
الْحَقُّ قُلْ
[ الأنعام : 66 ] وما أشبه ذلك ، لأن تكرار الحرف الواحد ثقيل في اللفظ لما فيه من الشبه بمشي المقيد الذي يرفع رجله ويردها إلى الموضع الذي منه رفعها . وهذا دليل الثقل ، ولأجله استخف الإدغام .
ومتى لم توف الحركة حقها سبق السكون والإدغام ، لأن اللسان يفر إلى الأخف ويطلبه ، سيما إذا كان الحرفان خفيين ، كقوله تعالى
وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ
[ النحل : 90 ] ،
وَوُضِعَ الْكِتابُ
[ الزمر : 69 ] ، أو حرفي حلق ، كقوله تعالى :
فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ
[ سبأ : 23 ] ،
لا أَبْرَحُ حَتَّى
[ الكهف : 60 ] . وقد يكونان حرفي حلق ومن الحروف الخفية ، كقوله تعالى
فِيهِ هُدىً
[ البقرة : 2 ] . وذلك أولى أن تكون حركته وافية .
وجميع ما ذكرناه احتياجه إلى إظهار الحركة عليه من الحروف هو محتاج إلى إظهار السكون عليه أيضا ، فإن الحروف الخفية وحروف الحلق يتعين إظهار السكون عليهما كما تعين إظهار الحركة » « 1 » .
والحركات إذا أتت قبل الواو والياء أو بعدهما وجب العناية بنطقها خشية ذهابها أو الزيادة في تمكينها حتى يتولد عنها حرف من جنسها . وقد عقد كثير من علماء التجويد فصولا ومباحث لتوضيح كيفية النطق بالحركات في مثل ذلك « 2 » . وكان السعيدي أكثر علماء التجويد عناية بهذا الموضوع حيث عقد أربعة أبواب في كتابه ( التنبيه على اللحن الجلي واللحن الخفي ) لمعالجة ما يتعلق بهذا الموضوع .
وقد خصص السعيدي الباب الأول للواو إذا انفتحت وما قبلها مضموم حيث قال : « باب الواو إذا انفتحت وما قبلها مضموم ، كقوله تعالى :
هُوَ الَّذِي
[ التوبة : 33 ] ، و
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
[ الإخلاص : 1 ] ، و
لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
[ الحج : 58 ] ، و
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
[ الأنفال : 61 ] .
هامش
( 1 ) الموضح 183 ظ - 184 و .
( 2 ) انظر : السعيدي : التنبيه 48 ظ ، ومكي : الرعاية 209 ، والداني : التحديد 29 ظ ، والقرطبي : الموضح 185 و . والعطار : التمهيد 148 ظ .