قلب أو لا قلب معه . والأولى أن تعد خمسة ، تقريبا للمبتدئين وتسهيلا عليهم » « 1 » .
أ - الإظهار :
معنى الإظهار هو أن يكون مخرج النون الساكنة والتنوين من الفم « 2 » . وذلك بأن يعتمد طرف اللسان على اللثة ويجري الصوت غنة في الخيشوم ، على نحو ما مرّ في تحديد مخرج النون .
وإنما يظهران إذا لقيهما حرف من حروف الحلق الستة : الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء . أما الألف فلا يكون ما قبلها إلا متحركا ، فلذلك خرجت عن نظائرها . وذلك نحو قوله تعالى :
وَيَنْأَوْنَ
[ الأنعام : 26 ] ، و
مَنْ آمَنَ
[ البقرة : 62 ] ، و
مِنْ شَيْءٍ إِلَّا
[ الحجر : 21 ] ، ونحو
وَيَنْهَوْنَ
[ آل عمران : 104 ] ، و
مَنْ هاجَرَ
[ الحشر : 9 ] ، و
جُرُفٍ هارٍ
[ التوبة : 109 ] ، ونحو
أَنْعَمْتَ
[ الفاتحة : 7 ] ، و
مَنْ عَمِلَ
[ الأنعام :
54 ] ، و
مِنْ عَلَقٍ
[ العلق : 2 ] ، ونحو
وَتَنْحِتُونَ
[ الأعراف : 74 ] ، و
مَنْ حَادَّ اللَّهَ
[ المجادلة : 22 ] ، و
نارٌ حامِيَةٌ
[ القارعة : 11 ] ، ونحو
فَسَيُنْغِضُونَ
[ الإسراء : 51 ] ، و
مِنْ غِلٍّ
[ الأعراف : 43 ] و
قَوْماً غَيْرَكُمْ
[ محمد : 38 ] ، ونحو
وَالْمُنْخَنِقَةُ
[ المائدة :
3 ] ، و
مِنْ خَيْلٍ
[ الحشر : 6 ] و
يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ
[ الغاشية : 2 ] « 3 » .
وكان علماء العربية قد درسوا أحكام النون الساكنة إذا لقيت غيرها من الحروف ، فنص سيبويه على إظهارها عند حروف الحلق الستة وعلل ببعدها عن مخرج النون « 4 » . وذهب علماء المذهب نفسه في تفسير عدم تأثر النون بمجاورة حروف الحلق . فقال السعيدي : « إنما ظهرت النون الساكنة عند حروف الحلق لأنها تخرج من ذلق اللسان ، وهي بعيدة من الحلق ، ولا يكون الإخفاء والإدغام إلا لمقاربة الحرفين أو تزاحمهما في المخرج الواحد » « 5 » . وقال مكي :
« والعلة في إظهار ذلك عند هذه الحروف أن الغنة والنون بعد مخرجهما من مخرج حروف الحلق ، وإنما يقع الإدغام في أكثر الكلام لتقارب مخارج الحروف فلما تباعدت المخارج وتباينت وجب الإظهار ، الذي هو الأصل ، ولم يحسن غيره » « 6 » .
هامش
( 1 ) غنية الطالبين ص 47 .
( 2 ) سيبويه : الكتاب 4 / 254 ، وابن الباذش : الإقناع 1 / 254 .
( 3 ) انظر : مكي : الرعاية ص 236 ، والداني : التحديد 20 و ، وابن الباذش : الإقناع 1 / 253 .
( 4 ) الكتاب 4 / 454 . وانظر : المبرد : المقتضب 1 / 216 .
( 5 ) اختلاف القراء 60 ظ .
( 6 ) الرعاية ص 236 - 237 .