والظاء ، واختار عاصم في الجميع الإظهار .
النوع الرابع : إدغام التاء في مقاربها . اتفق القراء على إدغام التاء في الطاء والدال نحو
وَقالَتْ طائِفَةٌ
[ آل عمران : 72 ] و
وَدَّتْ طائِفَةٌ
[ آل عمران : 69 ] و
أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
[ يونس : 89 ] . واختلفوا في إدغام تاء التأنيث المتصلة بالفعل في ستة أحرف :
الثاء ، والجيم ، والزاي ، والسين ، والصاد ، والظاء . واختار عاصم في الجميع الإظهار .
النوع الخامس : إدغام الطاء في مقاربها ، والواقع منه في القرآن إدغامها في التاء فقط ، نحو
أَحَطْتُ
[ النمل : 22 ] و
بَسَطْتَ
[ المائدة : 28 ] ، و
فَرَّطْتُ
[ الزمر : 56 ] ، و
فَرَّطْتُمْ
[ يوسف : 80 ] . اتفق القراء على إدغام الطاء في التاء مع إبقاء صوت الإطباق ، وسموه إدغاما ناقصا . واختلفوا في حقيقته ، وسوف أعود إلى مناقشته بعد أن أفرغ من عرض ملخص ما قاله المرعشي في أنواع الإدغام .
النوع السادس : إدغام الباء في مقاربها . اختلف القراء في إدغامها في الميم في
يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا
[ هود : 42 ] ، أدغمه عاصم وبعض القراء . واختلفوا أيضا في إدغامها في الفاء حيث وقع ، نحو قوله تعالى :
أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ
[ النساء : 74 ] وشبهه . أظهره عاصم وبعض القراء .
النوع السابع : إدغام الفاء في مقاربها ، اختلفوا في إدغامها في الباء في قوله تعالى
نَخْسِفْ بِهِمُ
[ سبأ : 9 ] . أدغمه الكسائي وأظهره الباقون .
النوع الثامن : إدغام القاف في مقاربها ، اتفق مشايخ الأداء على إدغام القاف في الكاف في نحو قوله تعالى :
أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ
[ المرسلات : 20 ] ، لكن اختلفوا في بقاء استعلاء القاف مع الإدغام وعدم بقائه ، وسوف أناقش ذلك في موضوع الإدغام التام والإدغام الناقص بعد قليل .
النوع التاسع : إدغام اللام في مقاربها ، اعلم أن اللام إما حرف تعريف أو لا . فإذا لم يكن حرف تعريف فالقراء اتفقوا على إدغامها في الراء نحو
بَلْ رانَ
[ المطففين : 14 ] و
قُلْ رَبِّ
[ المؤمنون : 93 ] إلا حفصا فإنه يسكت على ( بل ) ، ومن ثم فات الإدغام .
واختلفوا في إدغام ( هل وبل ) في ثمانية أحرف هي : التاء ، والثاء ، والزاي ، والسين ، والضاد ، والطاء ، والظاء ، والنون . وقد اختار عاصم الإظهار في الجميع . وليس كل من ( هل وبل ) تلتقي في القرآن مع كل من الحروف الثمانية ، وإنما تختص كل واحدة منهما ببعض الحروف وتشتركان في بعض .
وإذا كانت اللام حرف تعريف فإنهم يدغمونها وجوبا في أربعة عشر حرفا ، وهي : اللام