الفصل الأول : في إدغام المثلين :
اعلم أن المثلين إذا سكن أولهما يجب الإدغام عند أهل اللغة والقراء وأهل الأداء ، بلا خلاف سواء كانا في كلمة نحو
يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
[ النساء : 78 ] أو في كلمتين نحو
اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ
[ البقرة : 60 ] و
إِذْ ذَهَبَ
[ الأنبياء : 87 ] ،
آوَوْا وَنَصَرُوا
[ الأنفال :
72 ] ، إلا إذا كان الأول حرف مد . . .
الفصل الثاني : في إدغام المتقاربين اللذين سكن أولهما ، والواقع منه في القرآن أخذ عشر نوعا . . . » « 1 » ثم بين المرعشي تلك الأنواع ، وهذا ملخص ما قاله فيها : « 2 » .
النوع الأول : إدغام الذال المعجمة في مقاربها ، اتفق القراء على إدغام ذال ( إذ ) في الظاء في نحو
إِذْ ظَلَمُوا
[ النساء : 64 ] . ثم إن القراء اختلفوا في إدغام الذال في التاء في نحو
فَنَبَذْتُها
« 3 » ، و
عُذْتُ
[ غافر : 27 ] ، و
اتَّخَذْتُمُ
[ البقرة : 51 ] وأمثالها . وكذا اختلفوا في إدغام ذال ( إذ ) في ستة أحرف : في التاء ، والدال ، والسين ، والصاد ، والزاي ، والجيم ، وقد أظهرها عاصم في الجميع .
النوع الثاني : إدغام الثاء المثلثة في مقاربها ، ولم يأت في القرآن بعدها من مقاربها إلا الذال والتاء . أما الذال ففي
يَلْهَثْ ذلِكَ
[ الأعراف : 176 ] لا غير ، وقد اختلفوا في إدغام الثاء وإظهاره . وعاصم يدغمه . وأما في التاء ففي
لَبِثْتَ
[ البقرة : 259 ] ، و
لَبِثْتُمْ
[ الإسراء : 52 ] ، و
أُورِثْتُمُوها
[ الأعراف : 43 ] ، اختلفوا في إدغام الثاء في التاء ، وعاصم يظهره .
النوع الثالث : إدغام الدال المهملة في مقاربها . اتفق القراء على إدغام الدال في التاء إذا كانا في كلمة نحو
عَبَدْتُّمْ
[ الكافرون : 4 ] ، و
أَرَدْتُ
[ هود : 34 ] . واختلفوا في إدغامه في الثاء في قوله
وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ
[ آل عمران : 145 ] ، وعاصم يظهره .
أما دال ( قد ) فقد اتفقوا على إدغامها في التاء نحو
قَدْ تَبَيَّنَ
[ البقرة : 256 ] واختلفوا في إدغامه في ثمانية أحرف : الجيم ، والذال ، والزاي ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ،
هامش
( 1 ) جهد المقل 25 و - 25 ظ .
( 2 ) جهد المقل 26 ظ - 28 و . وينظر أيضا عن القراءات الواردة هنا : مكي : الكشف 1 / 144 - 160 ، والداني : التيسير ص 41 - 45 .
( 3 ) في سورة طه آية 96 ( فنبذتها ) .