[ القصص : 71 ] ،
وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ
[ سبأ : 11 ] ،
وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً
[ نوح : 9 ] . . . » « 1 » .
2 - ت ط - ط ظ : قال عبد الوهاب القرطبي أيضا : « التاء إذا جاورت حرفا من حروف الإطباق فبيّن همسها وأحسن تخليصها من الإطباق ، وإلا صارت طاء في مثل قوله تعالى
فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ
[ الكهف : 45 ] ،
مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ
[ الإسراء : 64 ]
وَلا تُطِعْ
[ الكهف : 28 ] ،
لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ
[ البقرة : 279 ] ،
حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ
[ محمد : 4 ] ،
وَأَنْ تَصْبِرُوا
[ النساء : 25 ] وكذلك
أَعْرَضْتُمْ
[ الإسراء : 67 ] وشبهه .
وذلك لأن التاء من مخرج الطاء ، وإنما تمتاز الطاء بالإطباق ، فإذا جاورها إطباق شابتها شائبة لذلك . و
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى
[ الليل : 17 ] ، و
رَتْقاً
[ الأنبياء : 30 ] ، و
أَتْقَنَ
[ النمل :
88 ] ، فإنه يخاف عليها أن تشوبها الطاء ، لما قدمناه من أن الاستعلاء نظير الإطباق » « 2 » .
3 - ذ ر - ظ ر : قال الداني : « فإن التقى ( الذال ) بالراء فيلزم إنعام بيانه وتكلف تلخيصه ، ويلفظ به رقيقا وبالراء بعده مفخمة ولا يتساهل في ذلك ، وإلا ربما انقلب الذال ظاء . . . وذلك نحو قوله تعالى :
أَنْذَرْتُكُمْ
[ فصلت : 13 ] و
إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ
[ الأحقاف :
21 ] و
ما كانَ يَعْبُدُ
[ الأعراف : 70 ] . . . » « 3 » .
وكما أن الصوت المطبق يؤثر في الصوت المنفتح إذا جاوره ، كذلك لاحظ علماء التجويد أن الصوت المطبق يتأثر بمجاورة الصوت المنفتح ، ويزول عنه الإطباق إذا لم يتحفظ ببيانه ، وهذه أقوال علماء التجويد التي توضح ذلك :
1 - ط ف - ت ف : قال الداني : « وإذا وقع قبله ( أي قبل الفاء ) طاء أنعم بيان الطاء ، لئلا ينقلب تاء ، لما بين التاء والفاء من الاشتراك في الهمس . وذلك نحو
مِنْ نُطْفَةٍ
[ النحل : 4 ] ، و
الْخَطْفَةَ
[ الصافات : 10 ] ، و
الْأَطْفالُ
[ النور : 59 ] ، و
لِيُطْفِؤُا
[ الصف : 8 ] ، و
أَطْفَأَهَا اللَّهُ
[ المائدة : 64 ] وما أشبهه » « 4 » . ولا شك في أن انفتاح الفاء يؤثر على الظاء فيؤدي إلى زوال الإطباق فيها فتصير تاء ، إذا لم ينعم بيانها .
2 - ص ت - س ت : قال مكي : « وإذا وقع بعد الصاد تاء المخبر أو تاء المخاطب
هامش
( 1 ) الموضح 180 و ، وانظر : مكي : الرعاية ص 186 ، والداني : التحديد 34 ظ .
( 2 ) الموضح 181 ظ ، وانظر : مكي : الرعاية ص 180 ، والداني : التحديد 32 و - 32 ظ .
( 3 ) التحديد 33 و ، وانظر : مكي : الرعاية ص 198 ، والقرطبي : الموضح 160 و .
( 4 ) التحديد 40 و .