الصفير ، فإنها لم تدغم في الضاد ، ولم تدغم الضاد في شيء من هذه الحروف ، لما فيها من زيادة الصوت ، فكره إدغامها فيما أدغم فيها من هذه الحروف ، لما فيها من التفشي والاستطالة ، حتى اتصلت بأصول الثنايا ، مع أنها من وسط اللسان . . . » « 1 »
وقوله أيضا في أن الحروف وإن تفاوتت قوة وضعفا تستوي جميعا في الوزن :
« . . . ألا ترى أن الضاد ، وإن شغلت في خروجها مواضع لتفشيها واستطالتها ، بمنزلة النون التي تخرج من الخياشيم في الوزن ؟ » « 2 »
على أنه شاع لدى المتأخرين تخصيص الاستطالة بالضاد « 3 » .
- وينبني على القول بتفشي حرف جواز إدغام حروف المخرج الذي اتصل صوته به فيه ، أو إبدالها منه .
- والحروف المتفشية ثلاثة : الشين ، والضاد ، والفاء « 4 » .
فأما الشين والضاد فلحق الصوت بهما حروف طرف اللسان وأصول الثنايا ، قال أبو علي في الاحتجاج لقراءة ابن كثير ونافع وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب :
يَوْمَ تَشَقَّقُ
[ الفرقان 25 ] بتشديد الشين :
« وتقدير تشّقّق : تتشقّق ، فأدغم التاء في الشين ، لأن الصوت بالشين يلحق بمخارج هذه الحروف التي من طرف اللسان وأصول الثنايا « 5 » ، فأدغمن فيها كما
هامش
( 1 ) الحجة ( ع ) : 6 / 50 .
( 2 ) الحجة ( ع ) : 3 / 193 ، وانظر المحتسب : 2 / 55 .
( 3 ) انظر الكشف : 1 / 137 ، والهداية : 1 / 79 .
( 4 ) للتفشي عند مكي حرفان : الشين والفاء ، وهو في الشين أمكن ؛ وعند المهدوي : الشين وحده ؛ وعند ابن أبي مريم : أربعة مجموعة في قولهم ( مشفر ) . انظر الكشف : 1 / 137 ، والهداية :
1 / 79 ، والموضح : 1 / 177 . وجعل ابن خالويه الجيم متفشية . انظر الحجة ( خ ) : 93 .
( 5 ) انظر الكتاب : 4 / 448 - 449 .