والمستعلية سبعة : الخاء ، والغين ، والقاف ، والضاد ، والطاء ، والصاد ، والظاء « 1 » ؛ يجمعها قولهم : ( ضغط قظ خص ) « 2 » ، وذكر ابن أبي مريم أن أهل المدينة ألحقوا بها العين « 3 » والحاء ، فصارت عندهم تسعة « 4 » .
وبيّن المهدوي وجه الاستعلاء في العين والحاء في حديثه عن مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث بإمالة الفتحة قبلها ، وأنها تمتنع إذا كان قبل الهاء أحد حروف الاستعلاء السبعة ، أو الألف ، أو العين والحاء . قال : « فأما الحاء والعين فإنما منعتا من الإمالة لقربهما من حروف الاستعلاء ، لأنهما أقرب حروف الحلق إلى حروف « 5 » الاستعلاء ، فجعل لهما حكم حروف الاستعلاء ، وأيضا فإنهما مشاركتان للألف في الحلق ، وأيضا فإن العين والحاء يفتحان عين ( يفعل ) والماضي على ( فعل ) إذا كانتا لاما من الفعل ، نحو : ذبح يذبح ، ويفتحان أنفسهما إذا كانتا عينا ، نحو : فعل يفعل ، ورحل يرحل . » « 6 »
وقريب من الاستعلاء : التفخيم ، قال مكي : « والحروف المطبقة أربعة ، وهي : الطاء والظاء والضاد والصاد ، وهي حروف التفخيم ، ويكون أيضا في الراء واللام في بعض المواضع تفخيم . » « 7 »
وبيّن المهدوي وجه التفخيم في الراء واللام بقوله :
« فوجه التفخيم في الراء أنه اجتمع فيها أمران يوجبان ذلك :
أحدهما : أنها أقرب حروف طرف اللسان إلى حروف الحنك ، فأشبهت حروف الاستعلاء التي هي من الحنك لذلك .
هامش
( 1 ) انظر الكشف : 1 / 137 ، والهداية : 1 / 78 ، والموضح : 1 / 174 .
( 2 ) الهداية : 1 / 78 .
( 3 ) انظر الحجة ( خ ) : 93 .
( 4 ) الموضح : 1 / 174 .
( 5 ) في المطبوع : حرف .
( 6 ) الهداية : 1 / 120 - 121 .
( 7 ) الكشف : 1 / 137 .