وقرأ الباقون فيهن بالضم ، وهما لغتان كالفقر والفقر . » « 1 »
ومنه قوله تعالى :
تُساقِطْ عَلَيْكِ
[ مريم 25 ] ، قراءة يعقوب : ( يسّاقط ) بياء مفتوحة وسين مشددة . قال الأزهري : « قوّى قراءة يعقوب ما حدثنا محمد بن إسحاق عن الصغاني عن أبي عبيد عن يزيد عن هارون عن جرير بن حازم عن أبي إسحاق قال : سمعت البراء بن عازب يقرأ : ( يسّاقط ) . وروي عن مسروق مثله . » « 2 »
ومنه قوله تعالى :
فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ
[ الأحقاف 25 ] ، قال ابن خالويه : « قرأ عاصم وحمزة : ( لا يرى إلا مساكنهم ) بالياء على ما لم يسم فاعله ، و ( مساكنهم ) بالرفع على تقدير : لا يرى شيء إلا مساكنهم . وقرأ الباقون :
( لا ترى ) بالتاء على خطاب النبي عليه السلام ، ( إلا مساكنهم ) بالنصب مفعول بها ، أي : قد هلكوا فلا يحسّ لهم أثر خلا المنازل والمساكن . واحتج أصحاب هذه القراءة بما حدثني ابن مجاهد عن السّمّري عن الفراء قال : حدثني محمد بن الفضل الخراساني عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال : سمعت عليا رضي اللّه عنه يقرأ : ( لا ترى إلا مساكنهم ) . » « 3 »
ومنه قوله تعالى :
وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ
[ البقرة 48 ] ، قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب : ( ولا تقبل ) بالتاء ، وقرأ الباقون : ( ولا يقبل ) بالياء .
قال مكي في الاحتجاج للقراءة بالياء : « وذكر أبو عبيد عن ابن مسعود أنه قال : ذكّروا القرآن ، وإذا اختلفتم في الياء والتاء فاجعلوها ياء . » « 4 »
- ومن الآخر قوله تعالى :
وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ
[ البقرة 164 ] ، قرأ حمزة والكسائي وخلف : ( الريح ) بالإفراد ، وقرأ الباقون : ( الرياح ) بالجمع .
هامش
( 1 ) الكشف : 2 / 186 ، وانظر المعاني : 2 / 267 ، وإعراب السبع : 1 / 233 ، والموضح : 2 / 585 .
( 2 ) المعاني : 2 / 134 .
( 3 ) إعراب السبع : 2 / 319 - 320 .
( 4 ) الكشف : 1 / 238 ، وانظر إعراب السبع : 1 / 342 ، والحجة ( خ ) : 76 ، والحجة ( ع ) :
2 / 53 ( وفيه نقد لهذه المقولة ) ، والكشف : 1 / 354 ، 2 / 37 .