ب - الحديث الشريف :
- نحو قوله تعالى :
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ
[ البقرة 271 ] ، قال ابن زنجلة :
« قرأ نافع وأبو عمرو وأبو بكر : ( فنعمّا هي ) بكسر النون وسكون العين ، وحجتهم قول النبي صلى اللّه عليه [ وسلم ] لعمرو بن العاص : ( نعمّا بالمال الصالح للرجل الصالح ) « 1 » ، وأصل الكلمة : نعمّا بفتح النون وكسر العين ، فكسروا النون لكسرة العين ، ثم سكنوا العين هربا من الاستثقال . » « 2 »
ج - الشعر :
- نحو قوله تعالى :
فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
[ الحجر 54 ] ، قرأ نافع : ( تبشرون ) بنون خفيفة مكسورة ، وقرأ ابن كثير : ( تبشرونّ ) بنون مشددة مكسورة ، وقرأ الباقون : ( تبشرون ) بنون خفيفة مفتوحة .
قال الأزهري : « من قرأ : ( فبم تبشرونّ ) بكسر النون مشددة فالأصل :
تبشرونني ، وأدغمت إحداهما في الأخرى وشددت ، وكسرت لتدل على ياء الإضافة .
ومن خفف النون فإنه يحذف إحدى النونين لثقلهما ، كما قال عمرو بن معديكرب « 3 » :
هامش
( 1 ) سبق تخريجه في ص 35 من هذا البحث .
( 2 ) الحجة ( ز ) : 146 - 147 .
( 3 ) انظر شعر عمرو بن معدي كرب الزّبيدي ، جمعه ونسّقه : مطاع الطرابيشي ، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ، ط 2 ، 1985 م ، ص 180 .
والبيت في الكتاب : 3 / 520 ؛ ومعاني القرآن : الفراء ، 2 / 90 ؛ ومجاز القرآن : 1 / 352 ؛ والمعاني : 2 / 70 ؛ وإعراب السبع : 1 / 345 ؛ والحجة ( خ ) : 143 ، 206 ؛ والحجة ( ع ) :
3 / 334 ، 4 / 346 ، 5 / 46 ؛ والحجة ( ز ) : 258 ؛ والهداية : 2 / 282 ، 378 ؛ وإعراب الشواذ : 1 / 326 ؛ وشرح المفصل : 3 / 91 .