2 - الاستدلال :
- جاء في كتب الاحتجاج من طرق الاستدلال مما يستحقّ الوقوف عنده طريقتان :
التجربة الذاتية ، واستثمار علم العروض .
آ - التجربة الذاتية :
- على أنها نادرة ، وكلّها مما سبق إليه متقدمو النحويين ، نحو قول المهدوي :
« والغنة : الصوت الذي في الخياشيم ، تعرفه إذا أمسكت إصبعك على أنفك ، فينقطع الصوت . فالصوت المنقطع في تلك الحال هو الغنة . » « 1 » « 2 »
ونحو قوله أيضا : « فإذا أردت معرفة حقيقة المخرج من الفم وغيره ، فإنما تنطق بالحرف ساكنا وتدخل عليه همزة الوصل ، فتقول : ان ، أم ، ، فيظهر لك مخرج الحرف من الفم وغيره .
وكذلك تعتبر سائر الحروف ، فاعلم ذلك إن شاء اللّه . » « 3 »
ونحو قول ابن أبي مريم : « وبيان ذلك أنك إذا قلت في المجهور : إد ، فلا تجد معه نفسا ، وإذا قلت في المهموس : اس ، فتجد نفسا جرى معه . » « 4 »
ب - استثمار علم العروض :
- ميزان العروض ، كما قال ابن جني ، عيار الحسّ وحاكم الطبع « 5 » ، وكان قد تنبّه على صلة علم الأصوات بالموسيقى ( والعروض منها ) حين قال :
هامش
( 1 ) الهداية : 1 / 79 ، وانظر الحجة ( خ ) : 67 - 68 ، والموضح : 1 / 172 .
( 2 ) انظر الكتاب : 4 / 434 .
( 3 ) الهداية : 1 / 80 ، وانظر كتاب العين : 1 / 47 ، والكتاب : 3 / 321 .
( 4 ) الموضح : 1 / 171 ، وانظر الكتاب : 4 / 434 ، وسر الصناعة : 1 / 60 .
( 5 ) انظر الخصائص : 2 / 329 .