- ومن المستثقل اجتماع الحروف المتقاربة فضلا عن الأمثال ، فمن الأول حذف التاء في قوله تعالى :
فَمَا اسْطاعُوا
[ الكهف 97 ] ، قال أبو العلاء الكرماني :
« أصله : فما استطاعوا ، فلما اجتمع المتقاربان وهما التاء والطاء ، أحبوا التخفيف بالحذف . قال ابن السّكّيت « 1 » : يقال : ما أستطيع ، وما أستتيع ، وما أسطيع ، وما أستيع : أربع لغات « 2 » . » « 3 » « 4 »
فإذا اجتمع مثلان أو متقاربان ، فإن للتخفيف صورا شتى ، منها الإدغام .
قال مكي : « واعلم أن أصل الإدغام إنما هو في الحرفين المثلين ، وعلة ذلك إرادة التخفيف ، لأن اللسان إذا لفظ بالحرف من مخرجه ثم عاد مرة أخرى إلى المخرج بعينه ليلفظ بحرف آخر مثله صعب ذلك . وشبّهه النحويون بمشي المقيّد ، لأنه يرفع رجلا ثم يعيدها إلى موضعها أو قريب منه « 5 » ؛ وشبهه بعضهم بإعادة الحديث مرتين ، وذلك ثقيل على السامع . » « 6 »
ومنها الحذف ، وهو أخفّ من الإدغام ، نحو قوله تعالى :
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
[ الأنعام 152 ] ، قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة وأبو
هامش
( 1 ) يعقوب بن إسحاق ، ابن السكيت ، أبو يوسف : إمام في اللغة والنحو والأدب ، ومن أهل الدين والخير والتقوى ، لقي فصحاء الأعراب وأخذ عنهم ، كان معلما للصبيان في بغداد ، ثم أدّب أولاد المتوكل ، له : إصلاح المنطق ، والألفاظ ، والقلب والإبدال ، والأمثال . توفي سنة 244 ه .
انظر البلغة : 318 - 319 ، والبغية : 2 / 349 ، والأعلام : 8 / 195 .
( 2 ) انظر الإبدال : ابن السكيت ، تحقيق : حسين محمد محمد شرف ، مراجعة : علي النجدي ناصف ، الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية ، 1978 م ، ص 129 .
( 3 ) المفاتيح : 264 ، وانظر الحجة ( ع ) : 5 / 179 .
( 4 ) انظر في لغات ( استطاع ) الكتاب : 4 / 483 ، 484 ؛ والخصائص : 1 / 260 .
( 5 ) انظر الكتاب : 3 / 530 .
( 6 ) الكشف : 1 / 134 ، وانظر إعراب السبع : 1 / 56 ، والحجة ( ز ) : 84 ، والهداية : 1 / 81 ، والموضح : 1 / 193 - 194 .