وقرأ الباقون بكسر الهمزة على إضمار القول ، أي : تكلمهم فتقول :
إن الناس . » « 1 »
ونحو قول ابن زنجلة : « قرأ ابن كثير وأبو بكر :
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ
[ الحديد 18 ] ، بتخفيف الصاد فيهما ، أي المؤمنين والمؤمنات الذين صدقوا اللّه ورسوله .
وقرأ الباقون : ( إن المصّدّقين والمصّدّقات ) بتشديد الصاد فيهما ، أرادوا :
المتصدقين والمتصدقات ، فأدغموا التاء في الصاد . وحجتهم أن في حرف أبي :
( إن المتصدقين والمتصدقات ) بتاء ظاهرة . » « 2 »
وأما القراءات المتواترة فقليلا ما يحتجون بها ، ومنه قوله تعالى :
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا
[ المائدة 53 ] ، قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر : ( يقول الذين ) بلا واو رفعا ، وقرأ أبو عمرو ويعقوب : ( ويقول الذين ) بواو نصبا ، وقرأ الباقون : ( ويقول الذين ) بواو رفعا ، وفيها يقول ابن أبي مريم : « ويؤيد وجه الرفع قراءة من قرأ بحذف الواو من ( يقول ) . » « 3 »
ب - رسم المصحف :
- نحو قوله تعالى :
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
[ البقرة 255 ] ، قرأ يعقوب : ( هوه ) بالهاء في الوقف ، وكذلك : فنعمّا هيه [ البقرة 271 ] ، وكأنه هوه [ النمل 42 ] ، قال الأزهري : « أما ما اختاره يعقوب من الوقف على هذه الحروف بالهاء فهو من كلام العرب الجيد ، غير أني أختار المرور عليها ، وألا يتعمد الوقوف عليها ، لأن الهاءات لم تثبت في المصاحف ، فأخاف أن تكون زيادة في
هامش
( 1 ) الكشف : 2 / 167 ، وانظر إعراب السبع : 2 / 164 ، والحجة ( ز ) : 538 .
( 2 ) الحجة ( ز ) : 701 ، وانظر الحجة ( ع ) : 6 / 275 ، والكشف : 2 / 311 .
( 3 ) الموضح : 1 / 445 .