فلما قربوا المهموس من المجهور بأن قلبوه إليه ، لم يدغم المجهور في المهموس ، لأنه تقريب منه ، وهو عكس ما فعل في ( مزدان ) ، لأنهم في ( مزدان ) إنما قربوا المهموس من المجهور ، وأنت إذا أدغمت الذال في التاء ، قربت المجهور من المهموس .
قال سيبويه « 1 » : حدثنا من لا نتّهم أنه سمع من يقول : أخذت ، فيبين .
وحجة من أدغم أن هذه الحروف لما تقاربت فاجتمعت في أنها من طرف اللسان وأصول الثنايا ، قرب كل حيز من الحيز الآخر . . . » « 2 »
وقال المهدوي في قلب النون الساكنة والتنوين ميما عند الباء :
« فأما القلب عند الباء ميما ، نحو :
مِنْ بَعْدِ
[ البقرة 27 ] ، فإن الباء من مخرج الميم فهي تناسبها ، فلما امتنع الإدغام قلبت حرفا مجانسا لها في المخرج ، ويجانس النون في الغنة وهو الميم . » « 3 »
الضرب الثاني - تقريب صائت من صائت :
- فمن ذلك قراءة شعبة :
لا يَهِدِّي
[ يونس 35 ] بكسر الياء « 4 » ، أراد :
يهتدي ، غير أنه أسكن التاء وأدغمها في الدال فأصبحت : يهدّي ، فالتقى ساكنان فكسر الهاء لالتقائهما فأصبحت : يهدّي ، وأتبع الياء كسرة الهاء طلبا للتجانس ،
هامش
( 1 ) انظر الكتاب : 4 / 472 .
( 2 ) الحجة ( ع ) : 2 / 75 - 76 ، وانظر الموضح : 1 / 275 - 276 .
( 3 ) الهداية : 1 / 91 ، وانظر الكشف : 1 / 165 . وانظر في تقريب الصامت من الصامت المعاني : 1 / 111 ، 213 ؛ وإعراب السبع : 1 / 49 - 50 ، 373 ؛ والحجة ( خ ) : 62 - 63 ، 276 ؛ والحجة ( ع ) : 1 / 49 - 56 ، 2 / 347 - 349 ؛ والمحتسب : 2 / 168 - 169 ، 282 - 283 ؛ والحجة ( ز ) : 139 ؛ والكشف : 1 / 34 - 35 ، 219 ، 292 ، 302 - 303 ، 393 - 394 ؛ والهداية : 1 / 16 - 18 ، 128 ، 130 ، 135 - 136 ، 142 ، 148 ؛ والمفاتيح :
96 - 97 ؛ والموضح : 1 / 212 ، 230 - 231 ، 275 - 276 ، 2 / 979 ، 3 / 1215 ؛ وإعراب الشواذ : 1 / 398 ، 2 / 289 - 290 ، 506 .
( 4 ) وكذلك قوله تعالى :يَخِصِّمُونَ[ يس 49 ] بخلف عنه .