يفيده ثابتا ، كان حذفه هو الأحسن . » « 1 » « 2 »
- ونحو قوله تعالى :
حاشَ لِلَّهِ
[ يوسف 31 ] ، قرأ أبو عمرو بإثبات ألف بعد الشين وصلا فقط : ( حاشى للّه ) ، وقرأ الباقون بحذف الألف ، لأن الفتحة تدل عليها ، مع كثرة الاستعمال . ونحوه قولك : لا أدر « 3 » ، وقولهم : أصاب الناس جهد ولو تر أهل مكة « 4 » ، وقول رؤبة « 5 » :
وصّاني العجّاج فيما وصّني « 6 »
هامش
( 1 ) الموضح : 1 / 400 ، وانظر مثلا المعاني : 2 / 66 ؛ والحجة ( ع ) : 4 / 115 - 116 ، 377 ، 6 / 214 - 215 ؛ والمحتسب : 1 / 349 ؛ والحجة ( ز ) : 127 ، 349 ؛ والموضح : 2 / 665 .
( 2 ) انظر معاني القرآن : الفراء ، 1 / 90 - 91 .
( 3 ) انظر الكتاب : 4 / 399 .
( 4 ) انظر اللسان : مادة ( رأي ) ، 5 / 86 .
( 5 ) انظر مجموع أشعار العرب ( ديوان رؤبة بن العجاج ) ، تحقيق : وليم بن الورد ، مكتبة المثنى ، بغداد ، 1903 م ، ص 187 .
والبيت في الحجة ( ع ) : 4 / 424 ، 6 / 424 .
( 6 ) انظر الحجة ( خ ) : 195 ؛ والحجة ( ع ) : 1 / 95 ، 4 / 340 ، 376 ، 423 - 424 ؛ والمحتسب : 1 / 277 ، 298 - 300 ؛ والحجة ( ز ) : 767 ؛ والكشف : 2 / 10 ، 383 ؛ والهداية : 2 / 361 - 362 ، 555 ؛ والموضح : 1 / 434 ، 2 / 657 ، 678 ، 3 / 1382 .