« ومثل هذا يسوغ للشاعر الذي يضطر إلى تسكين متحرك ليستقيم له وزن الشعر ، فأما كتاب اللّه فقد أمر اللّه جل وعز بترتيله وتبيينه ، وقارئ القرآن غير مضطر إلى تسكين متحرك أو تحريك ساكن » . « 1 »
- والإسكان في بعض المواضع أعذر منه في بعض : - فإسكان الراء له مزية على إسكان غيرها ، لما فيها من التكرير ، الذي يزيد من ثقل الحركة عليها ، قال المهدوي : «
بِوَرِقِكُمْ
[ الكهف 19 ] : من أسكن الراء ، فأصلها الكسر كقراءة الجماعة ، لكنه أسكن الراء تخفيفا كما يسكنون أمثال ذلك مما جاء على ( فعل ) فيقولون : كتف وكتف ، وفخذ وفخذ .
على أن الإسكان في الراء أقوى ، لأنه حرف مكرر ، فالكسر فيها أثقل منه في غيرها ، إذ الكسر فيها ككسرتين . . . » « 2 »
- وقد يكون الإسكان في الكلمة جائزا ، فإذا طالت الكلمة باتصال الحروف أو الضمائر أو التركيب ، صار الإسكان أمثل « 3 » . قال ابن جني في قراءة من قرأ :
فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
[ إبراهيم 11 ] بكسر اللام الأولى :
« هذا لعمري الأصل في لام الأمر ، أن تكون مكسورة ، إلا أنهم أقروا إسكانها تخفيفا . وإذا كانوا يقولون : مره فليقم ، فيسكنونها مع قلة الحروف والحركات ، فإسكانها مع كثرة الحروف والحركات أمثل ، وتلك حالها في قوله :
فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
. . . » « 4 »
هامش
( 1 ) المعاني : 2 / 301 ، وانظر الكشف : 2 / 141 - 142 ، والموضح : 1 / 276 .
( 2 ) الهداية : 2 / 393 ، وانظر الحجة ( خ ) : 222 ، والمحتسب : 1 / 205 ، والحجة ( ز ) : 413 ، والهداية : 1 / 166 ، وإعراب الشواذ : 1 / 425 .
( 3 ) انظر إعراب السبع : 1 / 100 ، 106 ، 2 / 111 ؛ والحجة ( خ ) : 102 ، 263 ؛ والحجة ( ع ) :
2 / 460 - 463 ؛ والمحتسب : 2 / 339 ؛ والحجة ( ز ) : 225 ، 438 ؛ والهداية : 1 / 207 ، 213 ؛ والموضح : 1 / 356 - 357 ؛ وإعراب الشواذ : 1 / 431 ، 2 / 642 .
( 4 ) المحتسب : 1 / 359 .