قالت سليمى اشتر لنا سويقا * واشتر وعجّل خادما لبيقا
فأجرى التاء والراء من ( اشتر ) مع اللام من ( لنا ) وذلك منفصل مجرى المتصل نحو : كتف وفخذ ، فأسكنوا الراء من ( اشتر ) كما أسكنوا التاء من ( كتف ) . » « 1 »
- وذهب مكي وابن أبي مريم إلى أن حذف الحركات إذا كانت علامات إعراب ضعيف ، كراهة زوال علمه « 2 » ، في حين ذهب أبو علي إلى التسوية بين حركات الإعراب وغيره فقال : « وأما الإسكان في
يَجْمَعُكُمْ
[ التغابن 9 ] فعلى ما يجيز به سيبويه من إسكان الحركة إذا كانت للإعراب ، كما يسكنها إذا كانت لغيره « 3 » . ومثيل ذلك من الشعر قول جرير « 4 » :
سيروا بني العمّ فالأهواز منزلكم * ونهر تيرى ولا تعرفكم العرب « 5 » » « 6 »
وقال أيضا : « وليس يختلّ بذلك دلالة الإعراب ، لأن الحكم بمواضعها معلوم ، كما كان معلوما في المعتل والإسكان للوقف . » « 7 »
- وذهب بعض أصحاب الاحتجاج إلى أن إسكان المتحرك إنما بابه الشعر ، قال الأزهري في قراءة حمزة :
وَمَكْرَ السَّيِّئِ
[ فاطر 43 ] بإسكان الهمزة :
هامش
( 1 ) الهداية : 1 / 157 - 158 .
( 2 ) انظر الكشف : 2 / 212 ، والموضح : 1 / 302 .
( 3 ) مذهب سيبويه جواز إسكان المرفوع والمجرور في الشعر دون المنصوب . انظر الكتاب :
4 / 203 - 204 .
( 4 ) انظر ديوان جرير ، بشرح محمد بن حبيب ، تحقيق : د . نعمان محمد أمين طه ، دار المعارف ، مصر ، 1969 م ، ص 1 / 441 .
( 5 ) هو في هجاء جرير بني العم وأعانوا عليه الفرزدق ، ورواية الديوان ( فلم تعرفكم ) ، ولا شاهد فيها .
( 6 ) الحجة ( ع ) : 6 / 296 .
( 7 ) الحجة ( ع ) : 6 / 33 ، وانظر المصدر نفسه : 2 / 5 - 6 ، 6 / 361 .