ألا تراك لا تقول : هذه عصو ولا فتو ؟ ولعمري إنه هو الأصل لكن أصل مرفوض ، للعلة التي ذكرنا .
فعلى هذا يكون جهرة وزهرة ، إن شئت ، مبنيا في الأصل على فعلة ، وإن شئت كان اتباعا على ما شرحنا الآن . » « 1 » « 2 »
وعلل برجشتراسر ميل حروف الحلق إلى الفتح بأن اللسان في نطق هذه الحروف يجذب إلى وراء ، مع بسط وتسطيح له ، وهذا هو عين وضعه في نطق الفتح « 3 » .
والثاني : أن ينزع الصامت إلى صائت يشاكل به ما قبله ، نحو قوله تعالى :
مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً
[ الكهف 66 ] ، قرأ ابن عامر : ( رشدا ) مضمومة الراء والشين « 4 » .
قال ابن خالويه : « فأما قراءة ابن عامر ، فإنه أتبع الضم الضم ، مثل :
السّحت والسّحت ، والبخل والبخل . . . » « 5 »
وقال أبو علي : « قال أبو الحسن : زعم عيسى « 6 » أن كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم ، فمن العرب من يثقّله ، ومنهم من يخفّفه ، نحو : العسر ، واليسر ، والحكم ، والرّحم . . . » « 7 »
هامش
( 1 ) المحتسب : 1 / 84 - 85 ، وانظر المصدر نفسه : 1 / 234 .
( 2 ) على أن ابن جني كان قد عرض لهذه المسألة في الخصائص ، ولم يرتض مذهب الكوفيين فيها . انظر الخصائص : 2 / 9 - 10 .
( 3 ) التطور النحوي : 63 ، وانظر من أسرار اللغة : د . أنيس ، 34 ؛ وفي اللهجات العربية : له أيضا ، 170 ؛ واللهجات العربية في القراءات القرآنية : د . عبده الراجحي ، 135 .
( 4 ) ليست في النشر ، وإنما رواها ابن مجاهد في كتاب السبعة : 394 .
( 5 ) إعراب السبع : 1 / 401 ، وانظر المصدر نفسه : 1 / 120 ، 207 ، 2 / 528 ؛ والمحتسب :
1 / 161 - 162 ، 178 .
( 6 ) عيسى بن عمر ، الثقفي ، أبو عمر : إمام في النحو والقراءة ، من أهل البصرة ، كان صاحب تقعر في كلامه ، له : الجامع ، والإكمال . توفي سنة 149 ه .
انظر البلغة : 227 - 228 ، والبغية : 2 / 237 - 238 ، والأعلام : 5 / 106 .
( 7 ) الحجة ( ع ) : 2 / 105 .