والكسائي وأبو جعفر : ( فقدّرنا ) بالتشديد ، وقرأ الباقون : ( فقدرنا ) بالتخفيف ، قال ابن زنجلة :
« وقيل للكسائي : لم اخترت التشديد واسم الفاعل ليس مبنيا على هذا الفعل ؟ فقال : هذا بمنزلة قوله :
فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ
[ الطارق 17 ] ، ثم قال :
أَمْهِلْهُمْ
ولم يقل : ( مهّلهم ) ، فجمع بين اللغتين . ومثله :
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً
[ المائدة 115 ] ولم يقل : ( تعذيبا ) . » « 1 » « 2 »
5 - من كتب الاحتجاج :
- تتبع بعض الباحثين ما ألّف في الاحتجاج للقراءات ، فأحصوا بضعة وسبعين كتابا « 3 » ، على ندرة المطبوع منها ، وأشهرها :
1 - كتاب في ( وجوه القراءات ) لهارون بن موسى الأعور ( ت 170 ه ) ، قال أبو حاتم السجستاني :
« كان أول من سمع بالبصرة وجوه القراءات وألفها ، وتتبع الشاذ منها فبحث عن إسناده : هارون بن موسى الأعور . » « 4 »
هامش
( 1 ) الحجة ( ز ) : 744 .
( 2 ) انظر فيما روي من احتجاج بعض أئمة القراء للقراءات المعاني : 1 / 371 ، 445 ، 2 / 236 ، 281 ؛ وإعراب السبع : 1 / 111 ، 2 / 6 ، 147 ، 174 ، 198 ؛ والحجة ( خ ) :
105 ، 270 ، 277 ؛ والحجة ( ع ) : 1 / 10 ، 3 / 61 ، 272 ، 293 - 294 ؛ والمحتسب :
2 / 251 ؛ والحجة ( ز ) : 77 ، 152 ، 240 ، 259 - 260 ، 344 ، 345 ، 355 - 356 ، 369 ، 403 ، 435 ، 437 ، 479 ، 543 ، 547 ، 575 ، 668 ، 686 ، 693 ، 701 ؛ والكشف : 1 / 26 - 27 ، 88 ، 229 ، 401 ، 421 ، 428 ، 2 / 302 ؛ والهداية : 1 / 97 ، 153 ، 165 ، 2 / 271 ، 525 .
( 3 ) انظر مقدمة محقق الهداية : 1 / 28 - 38 ، وتوجيه مشكل القراءات : 78 - 93 .
( 4 ) انظر غاية النهاية في طبقات القراء : ابن الجزري ، عني بنشره : برجستراسر ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط 3 ، 1982 م ، ص 2 / 348 .