قال الشاعر « 1 » :
خلا أنّ العتاق من المطايا * أحسن به فهنّ إليه شوس « 2 »
أراد : أحسسن .
ومن قرأ بالكسر احتمل وجهين :
الأول : أن أصله : ( أقررن ) بكسر الراء الأولى ، من ( قررت بالمكان أقرّ ) ، وهي اللغة المشهورة ، فاستثقل التضعيف في الكلمة ، فحذفت « 3 » الراء الأولى ونقلت كسرتها إلى القاف ، فاستغني عن ألف الوصل ، فبقي : ( قرن ) .
والآخر : أنه من ( وقر يقر قرن ) ، من الوقار ، مثل : ( وعد يعد عدن ) « 4 » « 5 » .
2 - إحدى التاءين المبدوء بهما المضارع :
- نحو قوله تعالى :
قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ
[ الأعراف 3 ] ، قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( تذكّرون ) بالتخفيف ، وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وشعبة وأبو جعفر ويعقوب : ( تذّكّرون ) بالتشديد .
هامش
( 1 ) هو أبو زبيد الطائي ، واسمه حرملة بن المنذر ، والبيت في معاني القرآن : الفراء ، 1 / 217 ؛ ومجاز القرآن : 2 / 28 ، 137 ؛ والمقتضب : 1 / 380 ؛ وإعراب السبع : 2 / 200 ؛ والمحتسب : 1 / 123 ، 269 ، 2 / 76 ؛ والموضح : 2 / 1034 ؛ والاقتضاب في شرح أدب الكتاب : ابن السيّد البطليوسي ، دار الجيل ، بيروت ، 1973 م ، ص 299 .
( 2 ) من قصيدة في وصف قوم سروا والأسد يقفو آثارهم لكي ينتهز فيهم فرصة . والعتاق من الخيل : النجائب . وشوس : جمع أشوس ، وهو الذي ينظر بمؤخر عينه تكبرا وتغيظا .
( 3 ) ويجوز عند أبي علي أن تكون الراء الأولى من ( اقررن ) قلبت ياء كقيراط ودينار ، ثم نقلت كسرة الياء إلى القاف ، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، واستغني عن ألف الوصل ، فبقي :
( قرن ) بكسر القاف .
( 4 ) انظر المعاني : 2 / 282 - 283 ، وإعراب السبع : 2 / 199 - 200 ، والحجة ( خ ) : 290 ، والحجة ( ع ) : 5 / 475 - 476 ، والحجة ( ز ) : 577 ، والكشف : 2 / 197 - 198 ، والهداية : 2 / 476 ، والمفاتيح : 322 - 333 ، والموضح : 2 / 1034 - 1035 .
( 5 ) انظر معاني القرآن : الفراء ، 2 / 342 ؛ ومجاز القرآن : 2 / 137 .