والآخر : أن يكون الأصل : أأنتم بهمزتين الأولى منهما للاستفهام ، أبدلت هاء لكراهة الجمع بينهما ، كما قيل في ( أرقت ) : هرقت 1 ، وفي ( إياك ) : هيّاك « 1 » ، وفي ( أهل ) : آل « 2 » « 3 » .
- وقال ابن خالويه : « فإن قيل : كيف تجمع واعية ؟ فقل : أواعي ، والأصل :
وواعي ، فكرهوا الجمع بين واوين ، فجعلوا الأولى همزة . » « 4 »
- وقال أبو علي : « وجه ما روي من قوله تعالى : فذانيك [ القصص 32 ] أنه أبدل من النون الثانية الياء كراهية التضعيف ، وحكى أحمد بن يحيى : لا وربيك ما أفعل ، يريد : لا وربّك ، وأنشد أبو زيد « 5 » :
فآليت لا أشريه حتى يملّني * بشيء ولا أملاه حتى يفارقا
يريد : لا أملّه ، فأبدل من التضعيف الألف ، كما أبدل منه الأول الياء ، وقيل في قوله تعالى :
ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
[ القيامة 33 ] ، أي : يتمطّط ، من المطيطاء . . . » « 6 »
4 - شرط الإبدال :
- شرط الإبدال أن يكون فيما تقارب من الأصوات في المخارج أو الصفات « 7 » ، وأمن فيه اللّبس ، لذا كرهوا الإبدال بعد الإبدال .
هامش
( 1 ) انظر الكتاب : 4 / 238 .
( 2 ) انظر سر الصناعة : 1 / 100 - 101 .
( 3 ) انظر المعاني : 1 / 260 ، وإعراب السبع : 1 / 114 ، والحجة ( خ ) : 110 ، والحجة ( ع ) :
3 / 46 ، والحجة ( ز ) : 165 ، والكشف : 1 / 346 ، والهداية : 1 / 221 ، والموضح : 1 / 374 .
( 4 ) إعراب السبع : 2 / 387 - 388 ، وانظر المصدر نفسه : 2 / 548 .
( 5 ) سبق تخريجه في ص 122 من هذا البحث .
( 6 ) الحجة ( ع ) : 5 / 420 .
( 7 ) انظر من أسرار اللغة : 65 ، والتطور اللغوي مظاهره وعلله وقوانينه : د . رمضان عبد التواب ، مكتبة الخانجي ، القاهرة ، ط 3 ، 1997 م ، ص 31 .