م / النوع / المثال 1 / إطلاق اسم الكل على الجزء /
يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ
[ البقرة : 19 ] أي أناملهم لاستحالة إدخال كل الأصابع في الأذن ،
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
[ البقرة : 185 ] أي أول الشهر ، لاستحالة فهمه على الحقيقة وإلا ترتب عليه الأمر بالصيام بعد مضى الشهر .
2 / إطلاق اسم الجزء على الكل /
وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ
[ الرحمن 27 ] أي ذاته ،
فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
[ البقرة : 150 ] أي ذواتكم ،
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ
( 2 ) [ الغاشية : 2 ]
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ
( 8 ) [ الغاشية : 8 ] عبّر بالوجوه وهي جزء عن الكل مع أن النعيم أو النصب يلحق كل البدن
وَقُرْآنَ الْفَجْرِ
[ الإسراء : 78 ]
قُمِ اللَّيْلَ
[ المزمل 2 ]
ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا
[ الحج : 77 ]
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ
[ الليل :
26 ] فالقراءة والقيام والركوع والسجود أجزاء من الصلاة وأطلقت عليها من قبيل المجاز .
3 / إطلاق المسبب على السبب /
وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً
[ غافر : 13 ] ،
قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً
[ الأعراف : 26 ] ، أي مطرا يتسبب عنه الرزق واللباس ،
لا يَجِدُونَ نِكاحاً
[ النور : 33 ] ، أي مؤنة من مهر ونفقة وما لا بد للمتزوج منه .