عن المشي السريع ، وهو وإن كان ظاهر اللفظ إلا أن المراد منه مجرد الذهاب » « 1 » .
المصدر الثاني لتفسير القرآن : النبي صلى اللّه عليه وسلّم :
من المعلوم أن القرآن تنزل على الرسول محمد صلى اللّه عليه وسلّم من اللّه تعالى ، وأوحى إلى رسوله فهم القرآن ، لذا فإن الصحابي « إذا أشكلت عليه آية من كتاب اللّه ، رجع إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم في تفسيرها فيبين له ما خفي عليه ، لأن وظيفته البيان كما أخبر اللّه بذلك في كتابه حيث قال :
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
« 2 » ، وكما نبه على ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم فيما رواه أبو داود بسنده أن الرسول صلى اللّه عليه وسلّم قال : « ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه . . . » « 3 » .
كما أن السنة النبوية حفلت بالكثير من النصوص النبوية المفسّرة لبعض آي القرآن مثل : ما رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود قال ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم :
« صلاة الوسطى صلاة العصر » « 4 » .
وأخرج البخاري عن ابن مسعود قال : « لما نزلت هذه الآية :
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ
شق ذلك على الناس فقالوا : يا رسول اللّه ، وأيّنا لا يظلم نفسه ؟ قال : « إنه ليس الذي تعنون ، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح :
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
« 5 » ؟ إنما هو الشرك » « 6 » .
ومن المناسب التنويه ، أن السنة المفسّرة وضع فيها ما ليس منها ، مثل ما أصاب الأحاديث الأخرى ، وقد فصل العلماء ذلك ، وردّ المحدثون الروايات الكاذبة ، وأشاروا إلى الصحيحة منها ، وهذا معروف في صحاح السنة .
ويمكن القول : إن الرسول صلى اللّه عليه وسلّم بيّن للصحابة ما أشكل عليهم فهمه لأنه مبلّغ معلم ، ووظيفته البيان ، علما أن العرب كانت بوجه عام تعرف معاني القرآن ، الذي نزل بلغتها وهذا لا يعني أن يوجد إشكال في بعض الأخبار حول المراد من آية من هذه الآيات - وواضح من الأمثلة السابقة أن الرسول صلى اللّه عليه وسلّم أرشد إلى الآيات المفسرة إلى آيات أخرى .
هامش
( 1 ) محمد حسين الذهبي ، التفسير والمفسرون ، ج 1 ، ص ( 40 ) .
( 2 ) سورة النحل ، الآية : ( 44 ) .
( 3 ) أخرجه أبو داود في ( الحديث : 4436 ) .
( 4 ) أخرجه مسلم في ( الحديث : 1425 ) ، وأخرجه الترمذي في ( الحديث : 181 ) .
( 5 ) سورة لقمان ، الآية : ( 13 ) .
( 6 ) أخرجه البخاري في ( الحديث : 4776 ) .