موضحة لآية العنكبوت « 1 » .
ومن ذلك قوله تعالى :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ
« 2 » فسرتها الآية في سورة الأعراف :
قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 23 )
« 3 » .
ومن تفسير القرآن حمل المطلق على المقيد ، « ما نقله الغزالي عن أكثر الشافعية من حمل المطلق على المقيد في صورة اختلاف الحكمين عند اتحاد السبب ، ومثل له بآية الوضوء والتيمم ، فإن الأيدي مقيدة في الوضوء بالغاية في قوله تعالى :
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ
« 4 » ومطلقة في التيمم في قوله تعالى في الآية نفسها :
فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ
فقيدت بالتيمم بالمرافق أيضا « 5 » .
ومن الأدلة على تفسير القرآن حمل العام على الخاص :
قال تعالى :
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى
« 6 » فالصلاة الوسطى مخصصة من عموم الصلاة على رأي من قال بهذا الرأي .
من تفسير القرآن بالقرآن الجمع بين ما يتوهّم أنه متعارض أو متناقض « كخلق آدم من تراب في بعض الآيات ، ومن طين في غيرها ، ومن حمأ مسنون ، ومن صلصال ، فإن هذا ذكر للأطوار التي مر بها آدم من مبدأ خلقه إلى نفخ الروح فيه .
ومن تفسير القرآن بالقرآن حمل بعض القراءات على غيرها ، فبعض القراءات تختلف مع غيرها في اللفظ وتتفق في المعنى ، فقراءة ابن مسعود رضى اللّه عنه « أو يكون لك بيت من ذهب » تفسر لفظ الزخرف في القراءة المشهورة
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ
« 7 » .
كذلك فإن إحدى القراءات تساعد على فهم قراءة أخرى وذلك مثل قوله تعالى في آية اختلف اللفظ واتفق المعنى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 9 )
« 8 » . فسرتها القراءة الأخرى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر اللّه ) لأن السعي عبارة
هامش
( 1 ) الشنقيطي ، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ، ( 4 / 229 ) . بيروت ، دار إحياء التراث ، ط ( 1996 ) .
( 2 ) سورة البقرة ، الآية : ( 37 ) .
( 3 ) سورة الأعراف ، الآية : ( 23 ) . انظر التفسير والمفسرون لمحمد حسين الذهبي ، ( 1 / 38 ) .
( 4 ) سورة المائدة ، الآية : ( 6 ) .
( 5 ) محمد حسين الذهبي ، التفسير والمفسرون ، ( 1 / 38 ، 39 ) .
( 6 ) سورة البقرة ، الآية : ( 238 ) .
( 7 ) سورة الإسراء ، الآية : ( 93 ) .
( 8 ) سورة الجمعة ، الآية : ( 9 ) .