الرجل ، والرجل كتاب » أو كما يقول محمد يوسف الصيداوي : امرأة الرجل ، و « الرجل امرأة » ! وأتابع المسيرة مع المؤلف :
قال تعالى :
إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً
« 1 » .
يقول الشحرور عن الآية : « هذا يعني أن الصلاة هي من المواضيع التعبدية » « 2 » لقد فات المؤلف أن فعل كتب وما يدور حوله من كلمات - إذا تعدى بحرف الجر « على » كما ترى في قوله تعالى :
كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً
اكتسب معنى جديدا هو فرض والآيات كثيرة في القرآن التي تشير إلى تضمين كتب معنى فرض ، لأن فرض تأتي متعدية بحرف الجر فرض اللّه عليكم خمس صلوات . . . وكتب تضمن معنى فرض إذا تعدت بحرف الجر « على »
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ
« 3 » .
وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ . . .
« 4 » و
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ
« 5 » . وكل ما سقناه من تعدي فعل كتب بحرف الجر على تضمن معنى فرض . وإلى هذا أشار أئمة اللغة : الزبيدي وأحمد بن فارس في تاج العروس ، وفي المقاييس .
وقول اللّه تعالى :
إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً
ينبئ بفرضية الصلاة على المؤمنين ، ولا ينبئ أن الصلاة موضوع تعبدي ! ! ويقول مؤلف الكتاب والقرآن :
« وبما أنه أوحي إلى محمد صلى اللّه عليه وسلّم عدة مواضيع مختلفة كل موضوع منها كتاب قال :
رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً ( 2 ) فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ
« 6 » فمن هذه الكتب القيمة : كتاب الخلق ، وكتاب الساعة ، كتاب الصلاة ، كل هذه المواضيع هي كتب » « 7 » .
ومن يمتلك أدنى درجة من درجات المعرفة يظهر له أن كلمة « قيّمة » تصف الكتب ، والقيّمة هي المستقيمة التي لا ميل فيها ولا عوج . والكتب في الآية ليست مواضيع إنما هي أحكام . والكتاب بمعنى « الحكم » جاء كثيرا في القرآن الكريم من ذلك :
هامش
( 1 ) سورة النساء ، الآية : ( 103 ) .
( 2 ) محمد شحرور ، الكتاب والقرآن ، ص ( 52 ) .
( 3 ) سورة البقرة ، الآية : ( 183 ) .
( 4 ) سورة المائدة ، الآية : ( 45 ) .
( 5 ) سورة البقرة ، الآية : ( 178 ) .
( 6 ) سورة البينة ، الآيتان : ( 2 ، 3 ) .
( 7 ) محمد شحرور ، الكتاب والقرآن ، ص ( 52 ) .