( قتل ) : مفعول به ، وهو مضاف .
( أولادهم ) : مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله ، وفاعله محذوف والهاء في محل جر مضاف إليه .
( شركاؤهم ) : فاعل زيّن . والهاء : في محل جر بالإضافة . هذا على قراءة البناء للمجهول .
( فقتل بالرفع ) : نائب فاعل مرفوع ، ( وأولادهم ) بالنصب مفعول به للمصدر ( قتل ) .
( وشركائهم بالجر ) : بإضافة قتل إليه . وأقحم المنصوب بين المتضايفين .
وجملة ( كذلك زين . . . الخ ) . معطوفة على ما قبلها في الآية السابقة ، والاستئناف ممكن بالإعراض عما قبلها .
( ليردوهم ) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل . وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والهاء مفعوله ، والميم في الكل حرف دال على جماعة الذكور ، وأن المضمرة والفعل المضارع بتأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل زين . التقدير : لإردائهم .
( وليلبسوا ) : معطوف على ما قبله ، وهو مثله في إعرابهم .
( عليهم ) : متعلقان بما قبلهما .
( دينهم ) : مفعول به منصوب . والهاء : في محل جر بالإضافة « 1 » .
( ولو ) : الواو حرف استئناف . لو : حرف لما كان سيقع لوقوع غيره .
( شاء اللّه ) : فعل وفاعل والمفعول محذوف . تقديره ولو شاء اللّه « توحيدهم » .
( ما ) : نافية : فعلوه : فعل وفاعل . والألف : للتفريق .
( فذرهم ) : الفاء فاء الفصيحة . لأنها أفصحت عن شرط مقدر ، ذرهم : أمر . والفاعل أنت . والهاء : مفعول به . ما : تحتمل الموصوفة والموصولة والمصدرية ، فعلى الاعتبارين الأولين : مبنية على السكون في محل نصب ، معطوفة على الضمير المنصوب والجملة الفعلية بعدها صلتها أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف . إذا التقدير : الذي ، أو شيئا يفترونه وعلى اعتبار ما مصدرية : تؤول مع الفعل بعدها بمصدر ، في محل نصب معطوف على الضمير المنصوب . التقدير : فذرهم وافتراءهم . هذا وجوّز اعتبار الواو للمعية فتكون
هامش
( 1 ) محمد علي طه الدرة ، تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه ، مج ( 4 ) ، ص ( 284 ) .