وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ
« 1 » .
أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ
« 2 » .
وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ
« 3 » .
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ ( 101 )
« 4 » .
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً
« 5 » .
وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ
« 6 » .
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً ( 6 )
« 7 » .
فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا . .
« 8 » .
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ( 22 )
« 9 » .
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ( 31 )
« 10 » .
وكلها في البعد المكاني أو الزمني .
وجاء البعد نقيضا للقرب في لعنة الطرد بآيات :
أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ
« 11 » .
وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
« 12 » .
كما جاءت « بعد » بمعنى البعد المعنوي في :
شِقاقٍ بَعِيدٍ
آيات البقرة 176 ، الحج : 52 ، فصلت 52 .
هامش
( 1 ) سورة سبأ ، الآية : ( 52 ) .
( 2 ) سورة فصلت ، الآية : ( 44 ) .
( 3 ) سورة هود ، الآية : ( 83 ) .
( 4 ) سورة الأنبياء ، الآية : ( 101 ) .
( 5 ) سورة آل عمران ، الآية : ( 30 ) .
( 6 ) سورة الأنبياء ، الآية : ( 109 ) .
( 7 ) سورة المعارج ، الآية : ( 6 ) .
( 8 ) سورة سبأ ، الآية : ( 19 ) .
( 9 ) سورة النمل ، الآية : ( 22 ) .
( 10 ) سورة ق ، الآية : ( 31 ) .
( 11 ) سورة هود ، الآية : ( 95 ) .
( 12 ) سورة هود ، الآية : ( 44 ) . ووردت « بعدا » في هود في الآيتان : ( 60 ، 68 ) .