« لما بيّنت هذه الآيات تنسيق كثير من أمور بدء الخلق وأجملت بعضا فصّلها آيات وأحاديث أخر أوردنا بعضها منسّقة في كتابنا لكل نبأ مستقر . . .
وفي تفسيرنا سورة النازعات ، فلأجل زيادة الإيضاح عنّ لي أن ألحق هنا بعض آيات أجعل عقيانها منظمة فيما بين دراري آيات الأنبياء لتمثل للمطالع عقدا تتجلّى فيه مواضع الإجمال منها مزدانة ما فصّلها ، فيشهد بعين العلم كيفية تنسيق أمور بدء الخلق أخذا من الكتاب والسنة بصورة محسوسة ، وإليك صور ذلك :
أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما
« 1 » .
* قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 9 )
« 2 »
وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ
« 3 » ،
وَجَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ
« 4 »
وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ
« 5 » .
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
« 6 »
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ ( 11 ) فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَحِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ( 12 )
« 7 »
وَجَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنا فِيها فِجاجاً سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ( 31 ) وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً
« 8 »
وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَحِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
« 9 » .
وَهُمْ عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ
« 10 » . . إلى آخر الآيات التي حشرها مجتمعة في نسق .
هامش
( 1 ) سورة الأنبياء ، الآية : ( 30 ) .
( 2 ) سورة فصلت ، الآية : ( 9 ) .
( 3 ) سورة الأنبياء ، الآية : ( 30 ) .
( 4 ) سورة الأنبياء ، الآية : ( 31 ) .
( 5 ) سورة البقرة ، الآية : ( 29 ) .
( 6 ) سورة فصلت ، الآيتان : ( 11 ، 12 ) .
( 7 ) سورة البقرة ، الآية : ( 29 ) .
( 8 ) سورة الأنبياء ، الآيتان : ( 31 ، 32 ) .
( 9 ) سورة فصلت ، الآية : ( 12 ) .
( 10 ) سورة الأنبياء ، الآية : ( 32 ) . وانظر محمد شاكر الحمصي ، المنح الفاخرة في معالم الآخرة ، ( 2 / 852 ) . وانظر المقدمة من ( 1 / 852 ، 853 ) .