القرآنية المعجزة وجه الأرض بخطوط جزئية أدق . اللمسة الأولى فيها : وفي الأرض قطع متجاورات متعددة الشيات ، ثم تأتي التفصيلات بعد هذه اللمسة : وجنات من أعناب ، وزرع ، ونخيل صنوان وغير صنوان . هذه التفصيلات الجزئية وهذه المفروشات ، تسقى كلها بماء واحد ، ولكن اللّه يفضل بعضها على بعض في الأكل وكل مخلوق ذاق الطعوم المختلفة في نبت البقعة الواحدة » « 1 » .
تصوير مشاهد القيامة :
« لقد كانت القيامة حافلة بمظاهر التصوير البديعة المتنوعة « وذلك لأن التعبير المصوّر أعظم تأثيرا ، وأكثر إيماء من التعبير اللفظي المجرّد ، والقرآن يهدف من عرض مشاهد القيامة فيه إلى أن تكون حاضرة في ذهن وحس وقلب ووجدان وشعور المؤمن ، وهو يتحرك على وجه الأرض يرجو نعيمها ويخشى عذابها ، وهي لن تكون حاضرة حية ، مؤثرة موحية تؤدي الغاية من إيرادها ، إلا إذا عرضت بأسلوب معين ، وطريقة خاصة تمنحها هذا التأثير . وهذه الطريقة هي طريقة التصوير ، وبسببها اكتسبت تلك المشاهد قوتها وتأثيرها وإيماءاتها » « 2 » ولمشاهد القيامة كتاب خاص سماه المؤلف : « مشاهد القيامة في القرآن » ولعل السبب كثرة النصوص التصويرية المتحدثة عن ذلك اليوم العظيم . وفيما يلي بعض مشاهد القيامة التصويرية .
قال تعالى :
* هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ ( 19 ) يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ( 20 ) وَلَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ( 21 ) كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ ( 22 )
« 3 » .
« إنّ المشهد هنا عنيف صاخب متحرك ، وإطالة المشهد هنا بتفصيل الحركات وتعددها وبالتكرار الذي تخيله الألفاظ : هذه ثياب من نار تقطع وتفصّل ، وهذا حميم يصبّ من فوق الرؤوس ، يصهر به ما في بطونهم والجلود ، وهذه مقامع من حديد . وهذا هو العذاب يشتد ، ويتجاوز الطاقة ، فيهبّ الذين كفروا من الوهج الحميم والضرب الأليم يهمّون بالخروج من هذا الغم وها هم أولاء يردون بعنف ، ذوقوا عذاب الحريق . . . ويظل الخيال يكرر هذه الصورة من أولى حلقاتها إلى أخيرتها حتى يصل إلى حلقة الخروج ثم الرد العنيف » « 4 » .
هامش
( 1 ) الظلال ، ( 4 / 2044 ، 2047 ) وفي هذه الصفحات المزيد من تحليلات المؤلف .
( 2 ) صلاح عبد الفتاح الخالدي نظرية التصوير الفني عند سيد قطب ، عمان ، دار الفرقان ، ص ( 215 ) .
( 3 ) سورة الحج ، الآيات : ( 19 - 22 ) .
( 4 ) راجع الظلال في تفسير سورة الحج للآيات ( 19 - 22 ) .