اللغوي مشرقا نال من اهتمام المؤلف وتلميذه فيما بعد ما يستحق من الاهتمام ، ثم التوظيف في خدمة ما أراده .
خاتمة :
تظهر قيمة « أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن » بتناول المؤلف الأصل محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي الموريتاني المالكي الإفريقي تفسير القرآن بالقرآن من أول الكتاب الكريم حتى نهاية قد سمع ، ومن عجيب الصدف أن يكون موقفه رحمه اللّه في التفسير على قوله تعالى :
أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
« 1 » . ثم أتمه تلميذ الشنقيطي عطية محمد سالم . . .
إذا نحن أمام سفر جليل كريم تمّ إجماع العلماء على عظيم منهجه إذ أن أشرف أنواع التفسير وأجلها تفسير كتاب اللّه بكتاب اللّه ، إذ لا أحد أعلم بمعنى كتاب اللّه جلّ وعلا من اللّه جلّ وعلا ، . . . علما أن المؤلف في توضيحه القرآن بالقرآن لم يقبل أن يستشهد إلّا بالقراءة السبعية المتواترة . وما ذكره أحيانا من قراءة شاذة هو من قبيل الاستشهاد للبيان بقراءة سبعية . وهذا اشتمل على الكتاب الكريم تقريبا .
ثم بيانه للأحكام الفقهية دون تعصب أو تعنت . وتمكن المؤلف من اللغة جعل بيانه جميلا مفهوما . . وإكثاره من الاستشهاد بكلام العرب الفصحاء الذين يعوّل عليهم في فهم آي الكتاب دعّم آراءه ووضّح مقاصده .
ودراستنا دراسة مبكرة تؤسس لدراسات قادمة أشمل وأعمق وأوسع ، لأن دراسة حول هذا التفسير لم تكن بالمتناول ولو وجدت لاستفدنا منها ، ولأسهمت في التقليل من الثغرات الموجودة في هذا البحث . . ثم إننا عزمنا على دراسة الأمور الهامة في هذا التفسير . مثل الحديث وعلاقته بالتفسير - الأحكام الفقهية في التفسير - اللغة في التفسير - التقليد عند المؤلف رحمه اللّه . آخر دعوانا سلام على المرسلين والحمد للّه رب العالمين .
* * *
هامش
( 1 ) سورة المجادلة ، الآية : ( 22 ) .