منطقية الرسول صلى اللّه عليه وسلّم مع قدراته :
لما ذا قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم لجبريل عندما طلب منه أن يقرأ : ما أنا بقارئ ؟ الجواب :
« لأن الرسول صلى اللّه عليه وسلّم منطقي مع قدراته ، وتردد القول ثلاث مرات . . . جبريل عليه السّلام بوحي من اللّه سبحانه وتعالى يقول للرسول : « اقرأ » . ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم يقول : ما أنا بقارئ . ولقد أخذ خصوم الإسلام هذه النقطة . . . وقالوا : كيف يقول اللّه لرسوله اقرأ ويرد الرسول : ما أنا بقارئ « 1 » .
نقول : إن اللّه تبارك وتعالى كان يتحدث بقدراته التي تقول للشيء كن فيكون ، بينما رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم كان يتحدث ببشريته التي تقول إنه لا يستطيع أن يقرأ كلمة واحدة ، ولكن قدرة اللّه هي التي ستأخذ هذا النبي الذي لا يقرأ ولا يكتب لتجعله معلّما للبشرية كلها إلى يوم القيامة . لأن كل البشر يعلمهم بشر ، ولكن محمدا صلى اللّه عليه وسلّم سيعلمه اللّه سبحانه وتعالى . ليكون معلما لأكبر علماء البشر . يأخذون عنه العلم والمعرفة . لذلك جاء الجواب من اللّه سبحانه وتعالى :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ( 1 ) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ ( 2 )
« 2 » .
القرآن معجزة مستمرة لكل الأجيال في كل العصور :
محمد صلى اللّه عليه وسلّم أميّ ، لا يقرأ ولا يكتب « لكن اللّه تعالى سيجعلك تقرأ على الناس ما يعجز علماء الدنيا وحضارات الدنيا على أن يأتوا بمثله . وسيكون ما تقرؤه وأنت النبي الأمي إعجازا ، ليس لهؤلاء الذين سيسمعونه منك فقط لحظة نزوله ، ولكن للدنيا كلها ، وليس في الوقت الذي ينزل فيه فقط ، ولكن حتى قيام الساعة ، ولذلك قال جلّ جلاله « 3 » :
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ( 3 ) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ( 4 )
« 4 » .
يقول الشعراوي في خواطره على هذه الآية « أي أن الذي ستقرؤه يا محمد . . . سيظل معلما للإنسانية كلّها إلى نهاية الدنيا على الأرض ، ولأن المعلم هو اللّه سبحانه وتعالى ، قال :
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
مستخدما صيغة المبالغة ، فهناك كريم وأكرم ، فأنت حين تتعلم من بشر فهذا دليل على كرم اللّه جلّ جلاله ، لأنه يسّر لك العلم على يد بشر مثلك ، أمّا إذا كان اللّه هو الذي سيعلمك . . . يكون أكرم . . . لأن ربك قد رفعك درجة عالية ليعلمك سبحانه وتعالى » « 5 » .
هامش
( 1 ) الشعراوي ، تفسير الشعراوي ، ( 1 / 41 ، 42 ) .
( 2 ) سورة العلق ، الآيتان : ( 1 ، 2 ) .
( 3 ) الشعراوي ، تفسير الشعراوي ، ( 1 / 42 ) .
( 4 ) سورة العلق ، الآيتان : ( 3 ، 4 ) .
( 5 ) الشعراوي ، تفسير الشعراوي ، ( 1 / 42 ) .