بالخروج أمر اللّه تعالى فانطبق عليهم فغرقوا ، وأصحاب موسى ينظرون إليهم .
فذلك قوله عز وجل
( وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ )
اه « 1 » .
التقية :
وهو يعترف بالتقية ويدين بها ، ويروى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أحاديث فيها ، فمن ذلك : أنه روى عن الحسن بن علي أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال « إن الأنبياء إنما فضلهم اللّه على الخلق أجمعين لشدة مداراتهم لأعداء دين الله ، وحسن تقيتهم لأجل إخوانهم في الله » اه « 2 » .
وروى عن أمير المؤمنين أنه قال « سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : من سئل عن علم فكتمه حيث يجب إظهاره وتزول عنه التقية ، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من النار » اه . « 3 »
وعند تفسيره لقوله تعالى في الآية ( 163 ) من سورة البقرة
« وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ »
يقول . . . الرحيم بعباده المؤمنين من شيعة آل محمد ، وسع لهم في التقية ، يجاهرون بإظهار موالاة أولياء اللّه ومعاداة أعدائه إذا قدروا ، ويسرونها إذا عجزوا ) اه . « 4 » .
وعند تفسيره لقوله تعالى في الآية ( 173 ) من سورة البقرة
« إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ . . .
الآية » يقول « . . . نظر الباقر إلى بعض شيعته وقد دخل خلف بعض المنافقين إلى الصلاة ، وأحسن الشيعي بأن الباقر قد عرف ذلك منه بقصده وقال : أعتذر إليك يا ابن رسول اللّه عن صلاتي خلف فلان فإنها تقية ، ولولا ذلك لصليت وحدى ، قال له الباقر : يا أخي . .
إنما كنت تحتاج أن تعتذر لو تركت ، يا عبد اللّه المؤمن . . ما زالت ملائكة السماوات السبع والأرضين السبع تصلى عليك وتلعن إمامك ذاك ، وإن اللّه
هامش
( 1 ) ص 98 - 99 .
( 2 ) ص 142 .
( 3 ) ص 162 .
( 4 ) ص 239 .