لما أراد أن يخلق العالم تكلم بالاسم الأعظم ، فطار ذلك الاسم ووقع تاجا على رأسه ، وتأويل على ذلك قوله تعالى في الآية « 1 » من سورة الأعلى
« سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى »
وزعم أن الاسم الأعلى إنما هو ذلك التاج « 1 » . . .
ويزعم المغيرة أيضا ، أن اللّه تعالى خلق أظلال الناس قبل أجسادهم ، فكان أول ما خلق منها ظل محمد صلى اللّه عليه وسلم . قال : فذلك قوله في الآية ( 81 ) من سورة الزخرف
« قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ »
. . قال : ثم أرسل ظل محمد إلى أظلال الناس ، ثم عرض على السماوات والجبال أن يمنعن علي بن أبي طالب من ظالميه فأبين ذلك ، فعرض ذلك على الناس . فأمر عمر أبا أن يتحمل نصرة على ومنعه من أعدائه ، وأن يغدر به في الدنيا ، وضمن أن يعينه على الغدر به ، على شريطة أن يجعل له الخلافة من بعده ، ففعل أبو بكر ذلك . قال : فذلك تأويل قوله في الآية ( 72 ) من سورة الأحزاب
« إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا »
فزعم أن الظلوم والجهول أبو بكر .
وتأول في عمر قوله تعالى في الآية ( 16 ) من سورة الحشر :
« كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ . . . »
والشيطان عنده عمر « 3 » .
من تأويلات المنصورية :
وكذلك نجد أبا منصور العجلي زعيم المنصورية « 4 » والمعروف بالكسف ،
هامش
( 1 ) الفرق بين الفرق ص 229 .
( 3 ) الفرق بين الفرق ص 230 - 231 .
( 4 ) المنصورية هم أتباع أبى منصور العجلي ؛ الملقب بالكسف ؛ الذي زعم أن الإمامة دارت في أولاد على حتى انتهت إلى أبى جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي المعروف بالباقر . وادعى هذا العجلي : أنه خليفة الباقر ثم ألحد في دعواه فزعم ما نقلناه عنه بالأصل . اه من الفرق بين الفرق ص 234 .