- وتفسير جوامع الجامع للطبرسي ( ت : 536 ه ) بنفس المنهج أيضا .
وعلى نفس الطريقة :
- تفسير القطب الراوندي ، أبي الحسن سعيد بن هبة اللّه بن الحسن الراوندي ( توفي بقم 573 ه ) ، له تفسير مختصر في مجلّدين ، وكبير موسوم بخلاصة التفاسير في عشرة مجلّدات « 1 » .
9 - القرن السابع حتّى نهاية القرن العاشر :
نستطيع القول بأن هذه هي فترة الركود الّتي شهدها التدوين في التفسير ؛ إذ لم يكتب فيها إلّا عدد قليل من التفاسير خلال فترة أربعمائة سنة تقريبا ، بحيث يمكن أن نسمّيها بالفترة المظلمة ، وكانت التفاسير المكتوبة - ممّا وصل إلينا علمها - متنوّعة ، فمنها :
- ما كان مهتما بآيات الأحكام ككنز العرفان في فقه القرآن للمقداد عبد اللّه السيوري ( ت : 792 ه ) .
- وزبدة البيان في فقه القرآن للملّا أحمد بن محمد الأردبيلي ( ت : 993 ه ) .
- وتفسير المتوّج البحراني ( القرن التاسع ) .
كما ظهرت في هذه الفترة التفاسير العرفانية ، ومنها :
- تفسير السيد حيدر الآملي ، الذي فسّر القرآن كرارا ، وكان آخر تفاسيره « جامع الأسرار » .
- ومنها « التفسير العرفاني » ، وقد تضمّن أشعارا للحكيم السنائي ، وأقوالا للخواجة الأنصاري .
- كما نجد عددا من التفاسير قد ألّفت باللّغة الفارسية في العهد الصّفوي ، ويغلب
هامش
( 1 ) - الذريعة / ج 4 .