التفسير لغة :
أرجع ابن فارس ، التفسير إلى البيان والإيضاح فقال : « الفاء والسّين والرّاء كلمة واحدة تدلّ على بيان شيء وإيضاحه ، من ذلك الفسر ، يقال : فسرت الشيء وفسّرته ، والفسر والتّفسرة : نظر الطبيب إلى الماء وحكمه فيه ، واللّه أعلم بالصّواب » « 1 » .
وأمّا الرّاغب فقد أرجع التفسير إلى الإظهار ، فقال : « الفسر : إظهار المعنى المعقول . . .
والتفسير في المبالغة كالفسر ، والتفسير قد يختصّ بمفردات الألفاظ وغريبها وفيما يختصّ بالتأويل ، ولهذا يقال : تفسير الرّؤيا وتأويلها ، قال تعالى :
وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً
( الفرقان / 33 ) » « 2 » .
وأرجع الزركشي التفسير في اللّغة إلى معنى الاظهار والكشف ، إذ إنّ أصلها في اللّغة من التفسرة ، وهي الماء القليل الذي ينظر فيه الأطبّاء ، فكما إنّ الطّبيب بالنظر فيه يكشف عن علّة المريض ، فكذلك المفسّر يكشف عن شأن الآية وقصصها ومعناها ، والسّبب الذي أنزلت فيه . ومن معنى ذلك قول العرب : فسّرت الدابّة ، إذا ركضتها محصورة لينطلق حصرها ، فهو يؤول إلى الكشف أيضا .
فالتفسير : « كشف المغلق من المراد بلفظه وإطلاق للمحتبس عن الفهم به » « 3 » .
هامش
( 1 ) - معجم مقاييس اللّغة / ج 4 / مادّة فسر .
( 2 ) - مفردات ألفاظ القرآن / مادّة فسر .
( 3 ) - البرهان في علوم القرآن / الزركشي / ج 2 / ص 147 .