مسائل عقيدية تتعلّق بالتوحيد وعصمة الأنبياء ورسالة النبيّ الخاتم محمّد ( ص ) ، وإن كانت بحسب الظاهر تلبّست بلباس القصص الماضية أو الإخبار عن أحداث المستقبل ويوم الحساب .
ونستعرض فيما يلي نماذج من الوضع في التفسير بحسب تصنيفها الموضوعي :
1 - مسائل التوحيد :
ذهب قسم من المسلمين - وهم المعطّلة - إلى استحالة معرفة اللّه تعالى على العقول وإلى تعطيل العقول عن المعرفة إلّا بقدر ما يظهر من النصوص . سئل مالك عن قوله سبحانه :
ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ
( الأعراف / 54 ) . قال : الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة « 1 » .
وذهب قسم آخر ، وهم المشبّهة ، إلى أنّ الذات الإلهيّة تشبه الانسان ، قالوا :
معبودهم على صورة ذات أعضاء وأبعاض ، إمّا روحانية ، وإمّا جسمانية ، ويجوز عليه الانتقال والنزول والصعود والاستواء والتمكّن « 2 » .
قال الشهرستاني : « وأمّا مشبّهة الحشوية ، فحكى الأشعري عن محمّد بن عيسى أنّه حكى عن : نصر ، وكهمس ، وأحمد الهجيمي : أنّهم أجازوا على ربّهم : الملامسة ، والمصافحة ، وأنّ المسلمين المخلصين يعانقونه في الدّنيا والآخرة . . . وأمّا ما ورد في التنزيل من : الاستواء ، والوجه ، واليدين ، والجنب ، والمجيء والاتيان والفوقية . . .
وغير ذلك ، فأجروها على ظاهرها ، أعني ما يفهم عند الاطلاق على الأجسام ، وكذلك ما ورد في الأخبار من الصورة [ وغيرها ] . . . » « 3 » .
هامش
( 1 ) - الملل والنحل ج 1 / ص 93 . مقدّمة البرهان للآصفي / ص 21 .
( 2 ) - الملل والنحل / الشهرستاني / ج 1 / ص 96 .
( 3 ) - م . ن / ص 97 .