اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
[ آل عمران : 2 ] يبدأ بالإعراب فيقول : الحي القيوم خبر آخر لاسم الجلالة أو خبر لمبتدأ محذوف أي هو القيوم لا غيره . وقيل صفة للمبتدأ أو بدل منه أو بدل من الخبر الأول . أو هو الخبر وما قبله اعتراض بين المبتدأ والخبر مقرر لما يفيده الاسم الجليل ، أو حال منه « 1 » .
وفي قوله تعالى :
إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ ( 7 ) ما لَهُ مِنْ دافِعٍ ( 8 )
[ الطور ] يقول في إعراب ما له من دافع إما خبر ثان لأن ، أو صفة ، ( لواقع ) إما مبتدأ للظرف أو فاعل « 2 » .
ثالثا - أهم خصائص ومميزات تفسير أبي السعود :
أثناء قراءتي في تفسير أبي السعود لاحظت واحدة أعتبرها من أهم المميزات التي يجب أن تتصف بها جميع تفاسير كتاب اللّه العزيز ألا وهي العمق الإيماني الواضح في التفسير ، فالتقوى والورع ومكارم الأخلاق عند أبي السعود تفوح من خلال تفسيره لآيات الكتاب المجيد ، فهناك تركيز واضح على إظهار المعنى بشكل واضح ودقيق وبصورة تنم عن إيمان عميق متأصل في نفس المفسّر رحمه اللّه ، ومن أمثلة ذلك ما لمسته في تفسيره لقوله تعالى :
وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ
[ البقرة : 154 ] فهو هنا يتكلم عن الغيب ولكن بالقدر المطلوب والمباح ، ويذكر ما قاله الحسن رحمه اللّه أن الشهداء أحياء عند اللّه تعرض أرزاقهم على أرواحهم فيصل إليهم الرّوح والفرح ، كما تعرض النار
هامش
( 1 ) - إرشاد العقل السليم 2 / 2
( 2 ) - إرشاد العقل السليم 8 / 146