يتوفر فيها شرط الحمل لا تجب لها النفقة لانتفاء الشرط الذي علق عليه الحكم في المنطوق « 1 » .
الخامس : مفهوم الوصف : « ومفهوم الوصف هو ما استند الحكم إلى شيء موصوف بوصف خاص » ومثاله ما يفهم من قوله تعالى :
كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ
[ المطففين : 15 ] فالآية تدل على مفهوم المخالفة وهو أنه لما حجب قوم عن رؤية ربهم بالسخط لأنهم موصوفون بالكفر ، دل على أن قوما سيرونه جل وعلا بالرضا . لأنهم موصوفون بالإيمان « 2 » .
ويرى الدكتور محمد أديب الصالح أنّ المقصود بمفهوم الصفة . هو « دلالة اللفظ المقيد بوصف على ثبوت نقيض هذا الحكم للمسكوت الذي انتفى عنه ذلك الوصف » « 3 » ومن أمثلة ذلك في القرآن الكريم قوله تعالى :
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ
[ النساء : 25 ] فمنطوق الآية يدل على أن المسلم إذا لم يمتلك القدرة على الزواج بالحرائر يحل له الزواج بالإماء المؤمنات ، وبمفهوم المخالفة تدل الآية على أنه في هذه الحال يحرم على المسلم الزواج بالإماء الكافرات ، والسبب في ذلك انتفاء الوصف الذي قيد به الحكم في المنطوق وهو الإيمان ، فالحل كان بثبوت وصف الإيمان وبانتفاء الإيمان
هامش
( 1 ) - انظر الأم للشافعي 5 / 116 ، وانظر أحكام القرآن للشافعي 1 / 261 وما بعدها .
( 2 ) - انظر طبقات الشافعية للسبكي 1 / 81 .
( 3 ) - انظر تفسير النصوص له ص 452 .