مسوق بمعنى واحد وهو دعوة الخلق إلى اللّه تعالى وصرفهم عن الدنيا إلى الدين .
إذا قد يقع خلاف بين المفسرين ولكن لا خلاف ولا اختلاف ولا تضاد ولا تعارض بين آيات القرآن الكريم ، والخلاف بين المفسرين لا يمكن إنكاره بل هو من الحقائق التي تؤكد وترسخ أن هذا الكتاب هو الحق المبين ، المتلو على سيد المرسلين ، من لدن رب العالمين .
أهم أسباب الاختلاف في التفسير :
ذكر العلماء والمفسرون أسبابا عديدة لاختلاف المفسرين في تفسيرهم للقرآن الكريم أهمها .
أولا : اختلاف المفسرين فيما إذا كانت الآية منسوخة أو لا ، وذلك كقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
[ آل عمران : 102 ] فمن العلماء من قال بأنها منسوخة ومنهم من قال إنها محكمة . فمن قال بالنسخ قال إن المراد من ( حق تقاته ) ما يحق له سبحانه وتعالى ويليق بجلاله وعظمته ، وذلك غير ممكن ، والناسخ للآية السابقة هو قوله تعالى :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
[ التغابن : 16 ] . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
اشتد على القوم العمل فقاموا حتى ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم ، فأنزل اللّه تخفيفا على المسلمين
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
فنسخت الآية الأولى .
ومن قال بعدم النسخ قال : إن المراد ب ( حق ) من حقّ الشيء بمعنى وجب وثبت وهو من باب إضافة الصفة إلى موصوفها ، وأن الأصل اتقوا اللّه اتقاء حقا ، أي ثابتا واجبا ، وعلى هذا يكون قوله تعالى :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
مبيّنا وموضحا