كند ، خداوند مدح و ثنا را تقسيم مىكند همان گونه كه روزى را تقسيم مىنمايد .
سفيان بن عيينه گويد : امام صادق عليه السّلام در تفسير آيه شريفه
« لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا » *
فرمود : مقصود اين نيست كه عمل شما بيشتر باشد ، ولى بايد عمل شما حق باشد ، و عمل حق هنگامى است كه از خوف خداوند انجام گرفته باشد و يا به نيتى صادق مقرون گردد .
بعد از آن فرمود : باقى ماندن بر عمل تا آنگاه كه خالص شود از عمل سختتر مىباشد ، و عمل خالص آن است كه فقط از خداوند بخواهى كه از تو تمجيد كند ، نيت از عمل بهتر است ، متوجه باشيد كه نيت اصالت دارد و بعد اين آيه شريفه را تلاوت كردند كه
« قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ »
يعنى بر نيت خود .
26 - امام صادق عليه السّلام در تفسير آيه شريفه
« حَنِيفاً مُسْلِماً »
فرمودند : يعنى خالص و چيزى آن را مشوب نكند .
55 در مخفى داشتن عبادت
1 - ابو البخترى از امام صادق عليه السّلام روايت مىكند كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود :
بزرگترين عبادت از نظر پاداش و اجر مخفى نگه داشتن آن مىباشد .
2 - عباس بن هلال گويد : از امام رضا عليه السّلام شنيدم فرمود : كسى كه نيكىها را مخفى بدارد هفتاد حسنه به او مىدهند ، و كسى كه بديها را علنى انجام بدهد رسوا مىگردد ، و آنهائى كه گناهان را مخفى انجام دهند مورد آمرزش قرار مىگيرند .
3 - امام رضا از پدرانش عليهم السّلام روايت مىكند كه على عليه السّلام فرمودند يكى از گنجهاى بهشت پنهان داشتن عمل است و صبر كردن در مشكلات و مخفى داشتن مصيبتها .
4 - امام عليه السّلام فرمود : كسى كه نيكىها را مخفى انجام مىدهد هفتاد برابر به او مىدهند و هر كس آشكارا انجام دهد يك حسنه دارد ، كسى كه گناهان را در نهان