وَابْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ
.
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ ، أُمَّةً واحِدَةً ، وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
. . .
وهذا هو الغرض الأصيل ، من هذا الاستعراض الطويل .
وغيره من الأغراض الأخرى ، يأتي عرضا وفي ثناياه . .
3 - وكان من أغراض القصة بيان أن الدين كله موحد الأساس - فضلا على أنه كله من عند إله واحد - وتبعا لهذا كانت ترد قصص كثير من الأنبياء مجتمعة كذلك . مكررة فيها العقيدة الأساسية ، وهي الإيمان باللّه الواحد على نحو ما جاء في سورة « الأعراف » :
لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ ، فَقالَ : يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
. . . إلخ .
وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ ؛ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
. . . إلخ .
وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ : يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
. . . إلخ .
وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ : يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
. . . إلخ .
فهذا التوحيد لأساس العقيدة ، يشترك فيه جميع الأنبياء في جميع الأديان ، وترد قصصهم مجتمعة في هذا السياق . لتأكيد ذلك الغرض الخاص .
4 - وكان من أغراض القصة بيان أن وسائل الأنبياء في الدعوة موحدة ، وأن استقبال قومهم لهم متشابه - فضلا على أن الدين من