مع التهليل . ثم مع التهليل والتحميد واندرج قنبل . قنبل بقطع الجميع في البسملة بدون تكبير . ثم بوصل الثاني بالثالث . البزى بأوجه التكبير الثلاثة الباقية . ثم مع التهليل . ثم مع التهليل والتحميد واندرج قنبل . قنبل بوصل الجميع في البسملة .
تحرير
ذكر في حل المشكلات للخليجى أن إسكان لي دين وفتحها عن البزى مرويان عن أبي ربيعة الذي هو طريق الشاطبية والفتح مروى عن ابن الحباب .
والتكبير وحده مروى عن أبي ربيعة . والتهليل والتحميد مرويان عن ابن الحباب .
فالتحقيق في ذلك : أن يؤتى بأوجه التكبير وحده مع الإسكان . ويؤتى بأوجه التكبير مع التهليل والتحميد مع الفتح وإن روى ذلك هبة اللّه عن أبي ربيعة لكنه ليس من طريق الحرز ولا من طريق النشر . فاجر على ما حققناه لئلا تعد مركبا في الطرق .
ولذلك قال الشيخ شلبي في تحريره :
كبر فقط سبعا على التسكين * لأحمد البزى بلى دين
وقال في ضوابط الأبياري :
وكبر سبعا فقط لأحمدا * إن في ولي دين سكونه بدا
أقول : وقد رتبت وقرأت بعدم هذا التحرير لما جاء في غيث النفع ولم يذكر هذا التحرير في الكنز ولا في إتحاف البرية واللّه أعلم .
الجمع بين السورتين قوله تعالى :
إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً
( 3 )
[ سورة المسد ]
[ الآية 1 من سورة المسد ]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
( 1 )