لديهم : ضم الهاء لحمزة وصلا ووقفا . أيحسبون : كسر السين لمدلول ( سما ) ( ر ) ضاه . وفتحها للباقين . ونبين نسارع : الإدغام ولاحظ إمالة دورى أبى عمرو في نسارع . والفتح للباقين . الخيرات : ترقيق الراء لورش . يؤمنون ، يؤتون ، يسارعون ، الخيرات ، لا يظلمون ، يجأرون وقفا لحمزة ، تجئروا وقفا لحمزة أيضا ، تتلى وتحرير البدل معها ، سامرا : لا يخفى . تهجرون : نافع وحده بضم التاء وكسر الجيم . والباقون بفتح التاء وضم الجيم . والشاهد سبق قريبا .
[ الآية 68 من سورة المؤمنون ]
قوله تعالى :
أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
( 68 )
القراءة
قالون بإسكان الميم . السوسي بإبدال همز يأت . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ورش بالطويل وإبدال همز يأت وثلاثة البدل والنقل . ابن ذكوان بإمالة جاء والتوسط . حمزة بالطويل والإمالة والوقف بالنقل والسكت .
ينكرون ، جنة وقفا ، جاءهم ، والأرض : لا يخفى .
[ الآية 72 من سورة المؤمنون ]
قوله تعالى :
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ
الشرح والتحليل
تسألهم : ميم الجمع . خرجا : حمزة والكسائي بقراءة خراجا بفتح الراء وألف بعدها . والباقون بإسكان الراء بدون ألف بعدها . فخراج : ابن عامر وحده بإسكان الراء بدون ألف والباقون بفتحها وألف بعدها . ففيها ثلاث قراءات : ابن عامر بقراءة الموضعين بإسكان الراء وبدون ألف بعدها . وحمزة والكسائي بقراءة الموضعين بفتح الراء وألف بعدها . والباقون بقراءة الموضع الأول بإسكان الراء بدون ألف بعدها والموضع الثاني بفتح الراء وألف بعدها . ويسهل الجمع بعد ذلك .
وهو خير ، صراط ، يؤمنون ، بالآخرة ، الصراط : لا يخفى .