خلاف فهو بتشديد الذال للكل وموضع الخلاف مقيد بقوله ولا كذابا وسيأتي .
شئ ، أحصيناه ، وأعنابا وقفا لحمزة ، وكأسا : لا يخفى .
[ الآية 35 من سورة النبأ ]
قوله تعالى :
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً
( 35 )
الشرح والتحليل
لغوا ولا : ترك الغنة لخلف . كذابا : قرأ الكسائي بتخفيف الذال وهذا الموضع يحتمل أن يكون مصدر كاذب كقاتل . أما الموضع السابق في وكذبوا بآياتنا فمشدد للكل لوجود فعله معه والشاهد :
وقل لابثين القصر فاش وقل ولا * كذابا بتخفيف الكسائيّ أقبلا
ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 37 من سورة النبأ ]
قوله تعالى :
رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً
( 37 )
الشرح والتحليل
رب : قرأ ابن عامر والكوفيون بخفض الباء والباقون بالرفع والشاهد :
وفي رفع يا ربّ السّماوات خفضه * ذلول وفي الرّحمن ناميه كمّلا
الأرض : نقل ورش . منه : صلة الهاء لابن كثير . الرحمن : قرأ ابن عامر وعاصم بخفض النون والباقون بالرفع : فصار :
نافع وابن كثير وأبو عمرو ربّ الرحمن
ابن عامر وعاصم ربّ الرحمن
حمزة والكسائي ربّ الرحمن